بهمنيار، 104، 113، 117، 119، 122، 126، 127، 142، 153، 156، 217

التفتازانى (صاحب المقاصد)، 171

ثاليس الملطي (طالس ملطى)، 127

الخفرى محمد بن احمد، 93

الخيّام، 160

الدشتكى شيرازى سيّد صدر الدين محمّد (سيّد المدقّقين صدر المدققين)، 145، 164

الشهرستانى محمد (الشهرستانى)، 182، 186

اثير الدين ابهرى (صاحب الهداية)، 127

طوسى، خواجه نصير الدين (المصنّف)، 94، 100، 101، 102، 103، 104، 107، 120، 127، 129، 131، 132، 134، 135، 136، 143، 149، 150، 151، 152، 155، 159، 160، 161، 163، 165، 167، 169، 189، 190، 194، 195، 203، 204

النيشابورى، 193، 194

عيسى (ع)، 190

الغزالى، 138، 143، 160، 176، 178، 188

الفرعون، 189

القطّان عبد اللّه بن سعيد، 184

القوشجى (الشارح)، 94، 103، 107، 120، 121، 129، 131، 136، 148، 161، 170، 175، 180، 196، 200، 201، 204، 205، 209، 210، 211، 212، 213

الكعبي، 107

محمد (ص) (النبىّ 9) 93، 174، 179

مريم (ع)، 190

موسى (ع)، 175، 176، 177، 178

3. قواعد كلى كلامى- فلسفى‌

الشي‌ء ما لم يتعيّن لم يوجد، 209

الشي‌ء ما لم يوجد لم يوجد، 94

العلم التامّ بالعلّة التامّة يستلزم العلم بمعلولها، (العلم بالعلّة يستلزم العلم بالمعلول العلم بالعلّة يوجب العلم بالمعلول)، 120، 124، 143

الوجوب بالاختيار لا ينافى الاختيار، 105 تخلّف العلّة التامّة عن المعلول، 100

تخلّف المعلول عن العلّة التامّة، (تخلّف المعلول عن الموجب التامّ)، 103، 106

كلّ ما وجوده لذاته، فهو مدرك ذاته، 118

كلّ مجرّد عاقل، 117، 120

كلّ مجرّد غير غائب عن ذاته، 119

كلّ معقول مجرّد، 120