و تعرض‌[1] لها كيفيّة:

تشتدّ، فتكون الحركة: سريعة.

و تضعف، فتكون: بطيئة.

و لا تختلف‌[2] بهما الماهيّة.

و سبب البطء: الممانعة الخارجيّة أو[3] الدّاخليّة.

لا .. تخلّل السكنات.

و إلّا: لما أحسّ بما اتّصف بالمقابل.

و لا اتّصال‌[4] لذوات الزّوايا و الانعطاف.

لوجود زمان‌[5] بين آني الميلين‌[6].

و السّكون: حفظ النّسب.

فهو: ضدّ،[7] يقابل الحركتين.

و في غير الأين‌[8]: حفظ النّوع.

و يتضادّ، لتضادّ ما فيه.

و من الكون‌[9]: طبيعيّ و قسريّ و إراديّ.

فطبيعيّ‌[10] الحركة: إنّما يحصل عند مقارنة أمر طبيعيّ ليردّ الجسم إليه، فيقف.

[1]ج: و يعرض.

[2]ج، د: و لا يختلف.

[3]د: و الداخليّة.

[4]الف: و الاتصال- و هو خطأ-.

[5]ج: زمانين- و هو خطأ-.

[6]ج، الف: المثلين- و هو خطأ-.

[7]كلمة: (ضد) ساقطة من د.

[8]ب: الأيني.

[9]الف: السكون،- و هو تحريف-، فان الحركة- أيضا- تنقسم الى هذه الثلاثة.

[10]ب: و طبيعيّ.