أعلام القرن الثاني الهجري التاسع للميلاد) حيث كان معاصرا لابي نواس المتوفى سنة (198 ه/ 813 م)، فقد صنّف كتاب «الياقوت» في الامامة[1]- راجع تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام، للسيد حسن الصدر ص 365- و قد طبع مع شرح للعلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهّر- ت (726 ه/ 1326 م)- باسم: (أنوار الملكوت في شرح الياقوت) في طهران سنة (1380 ه/ 1338 ش).

اسم الكتاب:

قال شيخنا آغا بزرگ:

«... فيظهر منه [أول الكتاب‌] انه سمّاه تحرير العقائد لكنه اشتهر بالتجريد».

[الذريعة 3/ 352]

و لكني أحتمل: انّ النسخة التي رآها شيخنا حرّفت فيها كلمة: (تجريد) الى: (تحرير)، كما انه لا منافاة بين تسمية المؤلف، و اشتهار تسمية أخرى و شيوعها.

و لهذا نعرف السبب في تعبير الاستاذ طوقان عن الكتاب، «بكتاب تحرير الكلام» في كتابه: تراث العرب العلمي ص 364.

و تجريد الكلام كما يظهر من اللّاهيجي المتوفى سنة (1051 ه/ 1638 م) في شرحه الموسوم «بشوارق الالهام».

و صفوة القول: ان الكتاب عرض- في غاية الاختزال- آراء الطوسي الفلسفية و الكلامية، و يعتبر من مؤلّفاته و آثاره المشهورة.

[1]يحتمل ان يكون الاستاذ سركيس نقل ذلك عن الخونساري في روضات الجنات و الذي ذكرنا نصّه في ص 75 من هذه المقدمة، لكنّه أسقط منه عبارة «بهذا المنوال». (المحقق).