[العلم‌]

و الإحكام ..

و التجرّد ..

و استناد[1] كلّ شي‌ء إليه‌[2] ..

.. دلائل العلم.

و الأخير عامّ.

و التّغاير اعتباريّ.

و لا يستدعي العلم صورا مغايرة للمعلومات عنده، لأنّ نسبة الحصول إليه أشدّ من نسبة الصّور المعقولة لنا.

و تغيّر الإضافات ممكن‌[3].

و يمكن اجتماع الوجوب و الإمكان، باعتبارين.

[الحياة]

و كلّ قادر، عالم، حيّ- بالضّرورة-.

[الإرادة]

و تخصيص بعض الممكنات بالإيجاد في وقت، يدلّ على إرادته تعالى‌[4].

و ليست زائدة على الدّاعي. و إلّا.. لزم التّسلسل.

أو: تعدّد[5] القدماء.

[1]د: و اسناد.

[2]في د زيادة: تعالى.

[3]في د زيادة: و أنّه يعلم الجزئيّات على وجه كلّي.

[4]كلمة: (تعالى) ساقطة من د.

[5]ب: و تعدد.