فلا تكون[1] دوريّة.
و قسريّها[2]: يستند[3] الى قوّة مستفادة، قابلة للضّعف.
و طبيعيّ السكون: مستند الى الطبيعة- مطلقا-.
و تعرض[4] البساطة و مقابلها، للحركة- خاصّة-.
و لا يعلّل الجنس، و لا أنواعه[5]، بما[6] يقتضي الدّور.
[المتى]
الخامس: المتى[7].
و هو: النّسبة الى الزّمان أو طرفه.
و هو[8]: مقدار الحركة من حيث التّقدّم و التّأخر، العارضان لها- باعتبار آخر-.
و إنّما تعرض المقولة- بالذّات- للمتغيّرات.
و بالعرض، لمعروضها.
[و لا يفتقر وجود معروضها][9] و عدمه، إليه.
و الطّرف: كالنّقطة.
و عدمه- في الزمان- لا على التدريج[10].
و حدوث العالم يستلزم حدوثه.
[1]ب: يكون- و هو خطأ-.
[2]الف، ج: قسرتها، و في ب، د: قسريتها.
[3]د: مستندة.
[4]ب: و يعرض- و هو خطأ-.
[5]الف، ج: و أنواعه.
[6]الف: لها.
[7]ب: و متى، د: و الزمان.
[8]ب: و الزمان.
[9]ما بين المعقوفتين ساقط من الف.
[10]جملة: (لا على التدريج) ساقطة من ب.