و هو: الّذي لا جنس له، و ليس‌[1] تحته جنس‌[2].

و هما إضافيّان.

و قد يجتمعان‌[3] مع التقابل.

و لا يمكن أخذ الجنس بالنّسبة الى الفصل.

و إذا نسبا الى ما يضافان إليه‌[4] كان الجنس أعمّ، و الفصل مساويا.

[التّشخّص‌]

و التّشخّص من الأمور الاعتباريّة.

فإذا نظر إليه من حيث هو أمر عقليّ، وجد مشاركا لغيره من التّشخّصات فيه.

و لا يتسلسل، بل ينقطع بانقطاع الاعتبار.

أمّا ما به التّشخّص‌[5]:

- فقد يكون نفس الماهيّة، فلا يتكثّر[6].

- و قد يستند الى المادّة المتشخّصة[7] بالأعراض الخاصّة الحالّة فيها.

و لا يحصل التّشخّص بانضمام كلّي عقليّ الى مثله.

و التميّز يغاير التّشخّص‌[8].

و يجوز امتياز كلّى من الشيئين بالآخر.

[1]د: و لا.

[2]كلمة: (جنس) ساقطة من-.

[3]الف: قد يجتمعان.- بدون واو-.

[4]كلمة (إليه) ساقطة من ب.

[5]ب: الشخص،- و هو خطأ-.

[6]الف، ب، ج: تكثّر.

[7]ج، د: المشخّصة.

[8]العبارة في ج هكذا: و المميّز يغاير المشخص.