جَحِيمٍ».

و الجواب سنبين فى أصول الفقه أن صيغ العموم ليست قاطعة فى الاستغراق، بل ظاهرة فيها محتملة للخصوص و إذا كان كذلك لم يكن التمسك بها فى القطع على الوعيد. و أيضا فهى معارضة بآيات الوعد و لا طريق الى التوفيق إلا ما ذكرناه.

مسئلة: [وعيد الكافر المعاند دائم‌]

أجمعوا على أن وعيد الكافر المعاند دائم. أما الكافر الّذي بالغ فى الاجتهاد و لم يصل إلى المطلوب، فقد زعم الجاحظ و العنبرى أنه معذور لقوله تعالى‌ «وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» و الباقون أبوه و ادعوا فيه الإجماع و باللّه التوفيق.