اتفقوا على شقاوة النفوس الجاهلة و وصف حجتهم فيه مذكور فى كتبنا الحكمية و اتفقوا على أن تلك الشقاوة مخلدة. و أن الشقاوة الحاصلة بسبب الهيئات البدنية منقطعة. و قد بينا ضعف قولهم فى الفرق و باللّه التوفيق.

فهذا جملة الكلام فى المعاد النفسانى و لنتكلم الآن فى المعاد البدنى.

مسئلة: [اعادة المعدوم جائزة]

اعادة المعدوم عند أصحابنا جائزة خلافا للفلاسفة و الكرامية، و أبى الحسين البصرى من المعتزلة.

لنا أن بعد العدم ان كان ممتنعا للماهية أو لشي‌ء من لوازمها، وجب امتناع مثله. و ان كان لأمر غير لازم، فعند زوال ذلك العارض، يزول الامتناع. لا يقال الحكم عليه بأنه ممتنع لذاته أو