أو لا يوجد بهما و هو المطلوب.

احتجوا بحسن الأمر، و النهى بالفعل، و الترك.

و الجواب قد تقدم و الزيادة هاهنا أن اللّه تعالى، لما أجرى عادته بخلق هذه الآثار فى المتأثر عقيب حصول هذه الأفعال فى المتأثر. فلم لا يكفى هذا القدر فى حسن الخطاب و باللّه التوفيق.

مسئلة: فى تفصيل قول الفلاسفة فى ترتيب الممكنات.

قالوا: ثبت أنه سبحانه و تعالى واحد محض و الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد على ما تقدم. فمعلوله شي‌ء واحد. و هو إما أن يكون عرضا أو جوهرا. و الأول باطل لأن العرض محتاج إلى الجوهر