مسئلة (ج):

زعم عبد اللّه بن سعيد منا أن القدم صفة، و زعمت الكرامية أن الحدوث صفة، و هما باطلان. لأن القدم لو كان صفة، لكانت قديمة.

و الحدوث لو كان صفة، لكانت حادثة، فيلزم التسلسل.

مسئلة (د):

زعمت الفلاسفة: إن كل محدث فهو مسبوق بمادة، و مدة. أما المادة، فلأن المحدث مسبوق بالإمكان، و هو صفة وجودية مغايرة لصحة اقتدار القادر عليه، لأن صحة اقتدار القادر عليه موقوفة على كون الشي‌ء ممكنا فى نفسه و لو كان إمكانه، نفس صحة اقتدار القادر عليه، لزم توقف الشي‌ء على نفسه فثبت ان الإمكان صفة موجودة، و هى سابقة على وجود الممكن، فيستدعى محلا و هو المادة و الجواب عنها ما مر فى مسئلة المعدوم.

و أما المدة فقالوا: كل محدث فعدمه قبل وجوده. فتلك القبلية