مسئلة: ج (3): النقليات بأسرها مستندة الى صدق الرسول‌

فكل ما يتوقف العلم بصدق الرسول على العلم به لا يمكن اثباته بالنقل، و الا لزم الدور.

و اما الّذي لا يكون كذلك، فكل ما كان جزما بوقوع ما لا يجب عقلا وقوعه كان الطريق إليه النقل، و هو اما العام كالعاديات، أو الخاص كالكتاب و السنة و الخارج عن القسمين يمكن اثباته فى الجملة بالعقل و النقل معا.

مسئلة د (4): اذا استدللنا بشي‌ء على شي‌ء

، فاما أن يكون أحدهما أخص من الثانى أو لا يكون.

و لأول على قسمين لأنه إما أن يستدل بالعام على الخاص، و هو القياس فى عرف المنطقيين، و إما بالعكس و هو الاستقراء.

و أما الثانى فلا يمكن الاستدلال بأحدهما على الآخر، الا اذا اندرجا تحت وصف مشترك بينهما، فيستدل بثبوت الحكم فى احدى‌