أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال الحقّ مع عليّ ، وعليّ مع الحقّ ، لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض [١]. وهذا القسم من الأخبار كثير منها دالّة على وجوب طاعة عليّ عليه‌السلام والانقياد إليه في جميع الأوقات بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلو لم تكن الإمامة مستحقّة له بعد موت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لكان كأحد من الصحابة [٢].

وفي الباقي منها ما يؤذن برفعة منزلته ، وعلوّ قدره على سائر الصحابة ، فيكون هو الأحقّ بالخلافة ؛ لاستحالة ترجيح المفضول على الفاضل.

ونظير هذه الرواية ما دلّ على أنّ حبّه إيمان وبغضه كفر كما في مسند ابن حنبل ، والجمع بين الصحيحين ، والجمع بين الصحاح الستّ ، من أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال يا عليّ لا يحبّك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق [٣]. وفي مسند ابن حنبل : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لعليّ إنّ فيك مثلاً من عيسى بن مريم ، أبغضه اليهود حتّى اتّهموا أُمّه ، وأحبّه النصارى حتّى أنزلوه المنزلة التي ليس بأهل ؛ [٤]. ومن كان بغضه كفر وحبّه إيمان ، لا يكون إلا نبيّاً أو إماماً.

[١] تاريخ بغداد ١٤ : ٣٢١ ، ح ٧٦٤٣ ، وفي مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٤ وترجمة الامام عليّ (ع) لابن عساكر ٣ : ١٥٣ بتفاوت ، فرائد السمطين ١ : ١٧٧ ح ١٣٩ ، البداية والنهاية ٧ : ٣٦١ ، مجمع الزوائد ٧ : ٢٣٥ ، المناقب للخوارزمي : ١٢٨ ح ١٤٣ ، ينابيع المودّة ١ : ٢٧٠.

[٢] سنن الترمذي ٥ : ٦٦٢ ح ٣٧٨٦ ، وص ٦٣٢ ح ٣٧١٢ ، المناقب لابن المغازلي : ١٣٢ ، ١٣٤ ، المناقب للخوارزمي : ٢١٩ ، ٢٢٦ ، ينابيع المودّة ١ : ٣٥١ ، ٣٦٠ ، ٣٧١ ، فرائد السمطين ١ : ٣١٤ ذ. ح ٢٥٠ ، كنز العمال ١٣ : ١٢٥ ح ٣٦٣٩٩ ، الاختصاص للمفيد : ٢٧٧ ، إحقاق الحقّ ٤ : ١٤٤ ، نور الثقلين ٥ : ٧٣.

[٣] سنن الترمذي ٥ : ٦٤٣ ، ح ٣٧٣٦ ، صحيح مسلم ١ : ١٢٠ كتاب الإيمان ح ١٣١ ، سنن ابن ماجة : ١ : ٤٢ ، ١١٤ ، مسند أحمد ١ : ٨٤ ، ٩٥ ، الصواعق المحرقة : ٧٣ ، البداية والنهاية ٧ : ٣٥٥ ، كفاية الطالب : ٦٨ ، وفي جامع الأُصول ٨ : ٦٥٦ ، وتاريخ الخلفاء : ١٧٣ بتفاوت ، شرح الشفاء ٢ : ٨٣ ، الجوهرة : ٦٦ ، كنز العمال ١١ : ٥٩٨ ح ٣٢٨٧٨ ، ٣٣٠٢٨ ، ينابيع المودّة ١ : ١٥٠ ، ١٥١ ، ٢٥٣ ، وج ٢ : ٨٥ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٣٣ نقلاً عن الجمع بين الصحيحين ، إحقاق الحقّ ٧ : ١٩٠ نقلاً عن الجمع بين الصحاح الستّ.

[٤] مسند أحمد ١ : ١٦٠ ، وأُنظر العقد الفريد ٤ : ٣١٢ ، وترجمة الإمام عليّ (ع) لابن عساكر ٢ : ٢٣٤ ح ٧٣٩ ، والصواعق المحرقة : ٧٤ ، والبداية والنهاية ٧ : ٣٥٦ ، وإحقاق الحقّ ٧ : ٢٨٥.