وصيّاً [١]. وهذا الخبر بهذين الطريقين حاله حال الأخبار المتقدّمة في الدلالة على المطلوب.

وروى الجمهور عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه لمّا نزل عليّ عليه‌السلام إلى بِراز ابن عبد ودّ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رز الإيمان كلّه للكفر كلّه [٢]. وفي مسند ابن حنبل عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنّه أخي بين الناس كلّهم وبقي عليّ عليه‌السلام ، فقال عليّ عليه‌السلام : آخيت بين أصحابك وتركتني؟ فقال إنّما تركتك لنفسي ، فأنت أخي ، وأنا أخوك ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، وأنت أخي ووارثي [٣]. وفي الجمع بين الصحاح الستّ : مكتوب على باب الجنّة محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعليّ مقيم الجنّة قبل أن تخلق السماوات بألفي عام [٤].

وروى ابن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال لعليّ عليه‌السلام إنّ الأمّة ستغدر بك بعدي [٥]. وروى الحافظ ابن مردويه من أكابرهم بإسناده إلى ابن عبّاس أنّ رسول الله

[١] المصدر السابق : ٨٩.

[٢] انظر شرح نهج البلاغة ١٩ : ٦١ ، وينابيع المودّة ١ : ٢٨١ و ٢٨٤ ، ونهج الحقّ : ٢١٧ ، وكشف اليقين : ١٣٢ ، والطرائف ١ : ٣٥ ، وإحقاق الحقّ ٦ : ٩ وبحار الأنوار ٢٠ : ٢١٥.

[٣] فضائل الصحابة ٢ : ٦٣٨ ح ١٠٨٥ بتفاوت ، سنن الترمذي ٥ : ٦٣٦ ح ٣٧٢٠ بتفاوت ، خصائص النسائي : ٨٤ ، مستدرك الحاكم ٣ : ١٤ ، السيرة الحلبيّة ٢ : ٩١ ، جامع الأُصول ٨ : ٦٤٩ ح ٦٤٨٧ ، الصواعق المحرقة : ٧٣ ، التاج الجامع للأُصول ٣ : ٣٣٥ ، كنز العمال ١٣ : ٦٠٥ ح ٣٦٣٤٥ ، مصابيح السنة ٢ : ١٩٩ ، ذخائر العقبى : ٦٦ ، المطالب العالية ٤ : ٥٨ ح ٣٩٥٤ ، ينابيع المودّة ١ : ١٧٧ نقلاً عن مسند أحمد ، المناقب للخوارزمي : ١٥٠ ح ١٧٨.

[٤] نقله في ذخائر العقبى : ٦٦ ، وأُنظر حلية الأولياء ٤ : ٣٥٥ ، والمناقب لابن المغازلي : ٩١ بتفاوت ، وميزان الاعتدال ٢ : ٧٦ ح ١٠٥ ومجمع الزوائد ٩ : ١١١ ، ومنتخب كنز العمّال في هامش مسند أحمد ٥ : ٣٥ بتفاوت ، نهج الحقّ : ٢١٨ ، ينابيع المودّة ٢ : ٢٩١ بتفاوت ، المناقب للخوارزمي : ١٤٤ ح ١٦٨.

[٥] لم يكن الحديث في المناقب الموجود عندنا ولكن انظر مستدرك الحاكم ٣ : ١٤٠ ، ١٤٢ بتفاوت ، وترجمة الإمام عليّ (ع) لابن عساكر ٣ : ١٤٨ ، والبداية والنهاية ٦ : ٢١٨ ، والمطالب العالية ٤ : ٥٦ ح ٣٩٤٦ ، ٣٩٤٧ ، ونقله في إحقاق الحقّ ٧ : ٣٢٤ عن كتب القوم.