المبحث الرابع :

في العدل

بمعنى أنّه لا يجور في قضائه ، ولا يتجاوز في حكمه وبلائه ؛ يثيب المطيعين ، وينتقم بمقدار الذنب من العاصين.

ويكلّف الخلق بمقدورهم ، ويعاقبهم على تقصيرهم ، دون قصورهم.

ولا يجوز عليه أن يقابل مستحقّ الأجر والثواب بأليم العذاب والعقاب.

لا يأمر عباده إلا بما فيه صلاحهم ، ولا يكلّفهم إلا بما فيه فوزهم ونجاحهم. الخير منشؤه منه ، والشرّ صادر عنهم ، لا عنه.

ويكفي في البرهان عليه : غناه عن الظلم ، وعدم حاجته إليه ، وأنّه تعالى منزّه عن فعل القبيح ، كما يشهد بذلك العقل الصحيح ، مع أنّه أمر بالعدل والإحسان ، وذمّ الظلم وأهله في صريح القرآن ، وأحال الظلم على ذاته ، كما دلّ عليه صريح آياته ، وكرّر اللعن على الظالمين في محكم كتابه المبين ، وأخرجهم عن قابليّة الدخول في جملة الأوصياء والمرسلين ، بقوله تعالى (لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ) [١].

وقد جرى مثل ما ذكرناه وحرّرناه وسطرناه على لسان أنبيائه وخاصّة أصفيائه وأوليائه ، الذين دلّت على صدقهم المعجزات ، وقامت عليه البراهين والآيات.

[١] البقرة : ١٢٤.