آخر إجازته لعفيف الدين حفيد صفي الدين عبد الرحمن الصفوي في (893) هكذا محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن علي الصديقي الدواني، و ذكر فيها أنه أخذ العلوم العقلية عن والده الإمام سعد الملة و الدين أسعد المحدث بالجامع المرشدي و أخذها أيضا مع العلوم النقلية عن العلامة مظهر الدين محمد المرشدي و ذكر من مشايخ إجازته في الحديث لفظا و كتبا الشيخ المحدث الرحلة شهاب الإسلام عبد الله بن ميمون الكرماني المشهور بالجبلي، و ذكرنا بعض هذه الإجازة في (ج 1 ص 231) و قد ترجمه القاضي في (المجالس- ص 336) و عده من حكماء الشيعة، و ترجمه هدايت في ض- ص 328 و أورد كثيرا من مقالة القاضي نور الله و بعض غزله و رباعياته، و ترجمه الفاضل المعاصر في روضات الجنات ص 162 و أورد كثيرا من شعره الفارسي و بعض شعره العربي، و حكى أكثر ترجمته عن سلم السماوات و ترجمه سام ميرزا في (تس 2- ص 48) و أورد رباعيته في تاريخ وفاه السلطان أبو سعيد و ترجمه في (هفت- ص 209) و أورد شعره في (نر 14- ص 496) و قال سنگلاخ رأيت ديوانه بخط جعفر الهروي كما في (امتحان الفضلاء- ج 1 ص 159) و مر في (ص 199) ثلاثة أقوال في تخلصه.

ديوان دواني‌

مر في (ص 46) بعنوان أبي الفتح اللاهيجي الگيلاني.

1958: ديوان دو پيازه أو شعره‌

و هو الشاعر الهزال الهندي الملا عبد المؤمن بن الملا ولي محمد. قال في (روشن- 217- 222) إنه كان في خدمة آصف جاه نظام الملك فتح جنگ، و أورد شعره، ثم أورد عدة صفحات من قاموسه الهزلي الذي تتبع فيه قاموس عبيد الزاكاني المذكور في (ج 8- ص 283). أوله: [الخدا: خوان يغما ... الپادشاه: كاهل زبان. الوزير: هدف تير آه بيچارگان ... الشاعر: كان كذب ...] و هكذا.

1959: ديوان دوري أصفهاني أو شعره‌

ذكر في (روشن- ص 222) شاعرين بهذا الاسم سمى أحدهما مصطفى تكلو و الآخر الآقا رضا.

1960: ديوان دوري هندي‌

و اسمه سلطان بايزيد الخطاط في عهد أكبر شاه و الملقب منه كاتب الملك ترجمه في (طبقات أكبري ج 2 ص 494) و (خوش‌گو) و ذكرا ديوانه.

1961: ديوان الملا دوست أسفزاري أو شعره‌

ترجمه في (مجتس 6- ص 106) و أطرأه بقوله إنه أنوري عصره في إنشاء القصيدة. و ذكر مطلع غزله.