91: الحسنية، في العقائد العقلية، و العبادات الشرعية

فارسي مرتب على مقدمه و بابين، فالمقدمة في بيان حقيقة الإيمان، و الباب الأول في الأصول الدينية، و الثاني في العبادات الشرعية، ألفته فضيلة النساء بيگم من فاضلات الهند، رأيت النسخة بخطها في مكتبة (الخوانساري) فرغت منها في سابع ذي الحجة (1193) و ليست النسخة حاضرة لكن ظني إنها الحسنية لعز الدين الآملي مع تغيير ما.

92: الحسنية

في ترجمه فهرس الوسائل الموسوم ب من لا يحضره الإمام بالفارسية، للمولى محمد حسن بن الحاج محمد صالح الهروي المجاور للمشهد الرضوي أوله [حمد و سپاس و شكر بى‌قياس، معبودى را سزاست كه جميع مكلفين را از كتم عدم بوجود آورد] ذكر فيه أنه ترجمه بالتماس جمع من مقلدي المصنف الشيخ الحر رحمه الله و منهم الحاج محمد هادي بن الحاج رضا قلي المشهدي، و ذكر أنه لا ينقل من أقوال المؤلف الا ما سمعه أساتيذه عن المؤلف الحر، فيظهر أنه كان تلميذ تلاميذ الشيخ الحر و يعبر عن نفسه غالبا بالمترجم، و له على النسخة حواش كثيره فيها توضيحات لما في المتن و رمزها (جم) أي المترجم و سماه أولا هداية الأحكام، و بداية الأنام، قال و اسمه الفارسي الحسنية رأيت نسخه منه في مكتبة (الخوانساري) و أخرى بكربلاء عند الشيخ حسين الكرماني الجندقي.

93: الحسيب النسيب للحبيب النسيب‌

للسيد عز الدين علي بن ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي، حكى عن الدرجات الرفيعة تأليف السيد علي خان المدني أنه أورد فيه ألف بيت من الغزل مما نظمها الشريف السعيد السيد أبي القاسم يحيى بن محمد الشهيد في (589) الذي صدر الشيخ منتجب الدين الفهرست باسمه الشريف مع تمام نسبه، و ترجمه فيه أيضا في حرف الياء.

94: الحسين‌

في تواريخ الإمام الشهيد و أحواله للسيد جلال الدين المعاصر فارسي مطبوع و قد عده الزنجاني من مآخذ كتابه (عظمت حسين) بعنوان سيد علي جلال المعاصر

95: الحسين‌

في مراثيه و ملخص فاجعة الطف بشكل روائي للسيد محمد رضا بن السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر، طبع في بغداد (1352) و يأتي‌