بخطه في (1084) ثم علق عليه حواشي من نفسه و جعل رمزها (جع) و هي كثيره غير مدونة، رأيت النسخة عند الشيخ علي بن إبراهيم القمي نزيل النجف.

التهافت) للمولى مصطفى بن يوسف الشهير بخواجه زاده المتوفى (893) ألفه بأمر السلطان محمد الفاتح العثماني في المحاكمة بين تهافت الفلاسفة للغزالي و تهافت التهافت لابن رشد، و قد ذكرنا في (ج 4- ص 502) أن السلطان العثماني كان قد أمر خواجه زاده هذا و المولى علاء الدين علي الطوسي المتوفى (887) أن يصنفا كتابا في تلك المحاكمة فكتب كل منهما كتابا. قال في كشف الظنون إنهم فضلوا محاكمة خواجه زاده على محاكمة المولى الطوسي. و كان هذا هو السبب في ذهاب المولى الطوسي إلى بلاد العجم. و ذكر ابن المؤيد أنه لما وصل إلى خدمة العلامة الدواني قال له بأي هدية جئت إلينا قال كتاب التهافت لخواجه زاده فطالعه مدة و قال رضي الله عن صاحبه خلصني من المشقة حيث صنفه، و لو صنفته لبلغ هذه الغاية فحسب. و لو لا إيصالك إلى لعزمت على الشروع. (أقول) و قد طبعت هذه المحاكمة و لكثرة اشتهارها علقت عليها حواش كثيره منها:

-

247: الحاشية عليه‌

للحكيم شاه محمد بن مبارك القزويني المتوفى (966) قال في الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية إنه كان من تلاميذ العلامة جلال الدين الدواني، قرأ عليه العلوم و كان ماهرا في الطب لأنه من أولاد الأطباء سافر إلى مكة و جاور بها، ثم إن ابن المؤيد ذكره عند السلطان بايزيد فجي‌ء به إلى قسطنطنية و عين طبيبا لبايزيد و بعده لسليم خان ثم سليمان خان إلى أن توفي و له كثير من المصنفات أحسنها تفسير القرآن العظيم و كتاب ربط السور و الآيات و له حواش على تهافت الخواجه زاده، و حواش على شرح العقائد العضدية للدواني، و شرح إيساغوجي، و شرح الموجب في الطب، و ترجمه حياة الحيوان بالفارسية و غير ذلك انتهى ملخصا و في قاموس الأعلام التركية عد من تأليفاته حواش على الهداية و النسفي كما سيجي‌ء و شرح على الكافية و ترجمه حياة الحيوان بالتركية الظاهر أنه غير ترجمته بالفارسية المذكور في الشقائق النعمانية و قد ذكره في كشف الظنون تحت عناوين إيساغوجي و التهافت و مجالس النفائس الذي ترجمه حكيم شاه هذا بالفارسية و قد طبعت الترجمة في (1323 ش) مع مقدمه لعلي أصغر حكمت أستاذ جامعة طهران و قد اقتبسنا منها هذه المطالب‌