و الأولياء، للسيد العارف الحكيم المفسر حيدر بن علي العبيدلي الحسيني الآملي صاحب التأويلات في التفسير، ينقل عنه بهذا العنوان في مجالس المؤمنين في غير موضع، و يقال له جامع الأنوار أيضا كما حكى عنه كذلك في أول المجلس السادس كلامه الصريح في أنه إمامي اثنى عشري أوله (الحمد لله الذي كشف عن جماله المطلق حجاب الجلال المسمى بالكثرة) ذكر فيه أنه ألفه بعد منتخب التأويل و رسالة الأركان و رسالة الإمامة و رسالة التنزيه و هو مشتمل على ثلاثة أصول و في كل أصل أربع قواعد حاول فيه الجمع بين المتضادات و المتعارضات من أقوال الصوفية و توجيه كلماتهم بما ينطبق على الشريعة، رأيت منه عدة نسخ منها نسخه الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران و هي بخط نور الدين محمد بن المولى علي تاريخها شهر الصيام (1075) و قال في الرياض (رأيت منه نسخه عليها خط الشيخ البهائي هكذا الذي أظن أن هذا الكتاب تأليف السيد الجليل السيد حيدر المازندراني رحمه الله، و له تفسير كبير بلسان الصوفية يدل على علو شأنه و ارتفاع مكانه انتهى صورة خط البهائي).

165: جامع الأسرار

فارسي أخلاقي نظير گلستان، للعارف الصوفي نور علي شاه محمد علي بن عبد الحسين بن المولى محمد علي، جده المولى محمد علي كان إمام الجمعة في تون، و والده لقب بفيض علي شاه من شيخ طريقته السيد معصوم علي شاه، ولد له نور علي شاه في أصفهان و لما بلغ الكمال و أكمل الفنون خلفه معصوم علي شاه المذكور و تصدر على الصوفية الشاه نعمة اللهية إلى أن دفن بالموصل في مشهد النبي يونس في (1212) المطابق لكلمة (غريب) و له جنات الوصول و روضة الشهداء و شرح خطبة البيان و غيرها، يوجد نسخه جامع الأسرار منضما إلى جنات الوصال في مكتبة مدرسة سپهسالار تحت الرقم (178) كما في فهرس مخطوطاتها.

166: جامع أسرار العلماء

أو جامع الأحاديث و الأقوال كما أشرنا إليه، للشيخ محمد قاسم بن محمد بن جواد الشهير بابن ألوندي و الفقيه الكاظمي ثم النجفي المتوفى بعد (1100) رأيت منه ثلاث مجلدات عند بعض أحفاده بالكاظمية المجلد الأول من أول الطهارة إلى آخر أحكام الأموات، أوله (الحمد لله الذي دلنا على الأحكام و من علينا بمعرفة الحلال و الحرام) إلى قوله (إني قد تتبعت أبواب كتاب الاستبصار من غير