الصادق باين ترتيب گفته). و الرسالة الثانية في ذكر الفروع من الأعمال و الأذكار لهم أوله (باب در بيان رسالة چيت سازى و تو گرفتن قالب و پختن رنگ و شستن كار) آخره: (اين چند كلمه جهت أستاذ محمد مهدي در سلخ ربيع الأول نوشته شد)، و النسختان موجودتان عند السيد محمد المحيط الطباطبائي مدير مجلة المحيط الطهرانية (أقول) و لعلهما من تأليف بعض العلماء ألفه بهذا اللسان للتقريب إلى أذهان العوام بعبارات عامية ليسهل عليهم فهمها، بل المحتمل أن المؤلف من أبناء بعض أهل هذه الصنعة مطلعا على مزاياه، و منهم المولى محمد تقي بن نظر علي چيت ساز التستري المعاصر للسيد عبد الله التستري و قد ترجمه مع الإطراء في تذكره تستر الذي ألفه في (1164).

1514: چيني سازى‌

في صناعة الظروف و الآلات الخزفية (بل قسم خاص من الخزف تنسب عند الإيرانيين إلى الصين) و كيفية ترتيب طينها و سائر موادها على الطراز الحديث أوله (بدان كه ساختن چينى را بأيد دو نوع ملاحظة نمود. يكى موافق علم يعني طبيعت خاك. و يكى مطابق عمل يعني كار دستى، و اين علم و عمل غير از). و هي في ألفين و تسعمائة بيت تقريبا ترجمها عن كتب إفرنجية إدارة دار الترجمة المؤسسة في طهران في أوائل عهد ناصر الدين شاه، نسخه منه كتبها مسيح بن المرحوم محمد باقر الفيروزآبادي‌