(413) ذكره أيضا في الفهرست بعنوان المسائل.

1029: جوابات المسائل الجزائرية

للشيخ البهائي المتوفى في (1031) سأله عنها تلميذه المجاز منه و هو الشيخ صالح بن الحسن الجزائري و هي اثنتان و عشرون مسألة أوله (الحمد لله وحده)، و في بعض النسخ (الحمد لله رب العالمين) و أول مسائله عن نجس لا يجب تطهير ما لاقاه رطبا (2) عن الكراهة في العبادة (3، 4) عن طريق ثبوت النسب (5) عن الاستنجاء بالروث (6) عن تفاوت و مراتب الفضل بين الأئمة (ع) فأجاب الشيخ عن هذا المسألة بما يقرب من خمسين بيتا، و حاصله أن النبي ص أفضل الخلائق طرا و بعده علي و بعده الحسنان (ع) و هكذا باقي الأئمة، و أما النسبة في الفضل بين الأئمة التسعة فالوقوف على ساحل التوقف أولى، و آخر المسائل عن الطمأنينة بعد السجدتين، و جلسة الاستراحة بينهما، يوجد ضمن مجموعة من رسائل الشيخ البهائي رأيتها في خزانة كتب شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي بسامراء، و هي نسخه عصر المصنف، و عليها تملك الشيخ يحيى بن عيسى بن محمد الأميني النجفي في (1048)، ثم تملك السيد علي خان المدني في (1088).

1030: جوابات المسائل الجنبلائية

للشيخ الطوسي المتوفى في (460) و هي أربع و عشرون مسألة كما في الفهرست، و جنبلاء ممدودا بضمتين و ثانيها ساكن، كورة و بليدة، و منزل بين واسط و الكوفة كما في معجم البلدان.

جوابات المسائل الجيلانية

مر بعنوان جوابات المولى شمسا الجيلاني.

1031: جوابات المسائل الجيلانية

للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المعروف بالشيخ علي الحزين المتوفى (1181) ذكره في فهرس كتبه.

1032: جوابات المسائل الحائرية

الواردة من الحائر، للشيخ أبي يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري خليفة الشيخ المفيد و المتوفى (463) ذكره النجاشي.

1033: جوابات المسائل الحائرية

لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى (460) ذكر في الفهرست أنه نحو ثلاثمائة مسألة، و كان هو من مآخذ البحار ينقل العلامة المجلسي عنه في البحار، و ذكره في أوله، و ينقل عنه ابن إدريس في مستطرفات السرائر بعنوان الحائريات.