كما في نسخته التي رأيتها

661: جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية

المعروف بمصباح الكفعمي، هو الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح، الكفعمي مولدا اللوزي محتدا الجب شي‌ء مدفنا و مزارا توفي بها في (905) كما أرخه في كشف الظنون عند ذكر كتابه نور حدقة البديع الذي هو في شرح بديعيته التي مرت في (ج 3 ص 73) و تلك البلاد كلها من بلاد جبل عامل، و مزاره بجبشيث معروف، و هو أخ الشيخ شمس الدين محمد الجبعي المتوفى (886) و الذي هو الجد الأعلى للشيخ البهائي و ثالثهما هو الشيخ جمال الدين أحمد مؤلف زبدة البيان في عمل شهر رمضان الذي ينقل عنه أخوه الكفعمي في تصانيفه، و توفي قبل أخيه الكفعمي كما يظهر من ترحمه عليه و لهؤلاء الإخوة أخوان آخران و هما الشيخ رضي الدين و الشيخ شرف الدين و لم نعرف من أحوالهما الا هذا المقدار الذي ذكره الشيخ شمس الدين محمد الجبعي في مجموعته، و نقل عنها العلامة المجلسي بعض الفوائد في إجازات البحار، و الجنة كتاب كبير في الأدعية، طبع مرة في بمبئي و أخرى بطهران، أوله (الحمد لله الذي جعل الدعاء سلما نرتقي به أعلى مراتب المكارم، و وسيلة إلى اقتناء غرر المحامد و درر المراحم- إلى قوله- قد جمعتها من كتب معتمد على صحتها مأمور بالتمسك بوثقى عروتها) سماه بما مر في العنوان، و رتبه على خمسين فصلا، الفصل الأول في الوصية، و الفصل الآخر في آداب الداعي، و ذكر في آخره فهرس مآخذه و أنهاه إلى مائتين و ثمانية و ثلاثين كتابا ينقل عنها في متن الكتاب أو الحواشي الكثيرة التي علقها عليه بنفسه و فرغ منه في اليوم الثلثاء (27- ذي القعدة- 895) و يأتي ترجمته الموسومة ب راحة الأرواح، في ترجمه المصباح و ترجمته الأخرى الموسومة ب نيك‌بختية كما مرت ترجمته الثالثة بعنوان ترجمه المصباح الكبير في (ج 4- ص 135) و يأتي مختصره الموسوم بالجنة الواقية المرتب على أربعين فصلا، و المنتخب منه «1». موسوم ب الأنوار المقتبسة.