في أربعة عشر مجلدا، للشيخ الفقيه الحاج ميرزا محسن بن الحاج عبد الله الأردبيلي المتوفى بها 24 من المحرم 1294 و حمل إلى الحائر الحسيني و دفن في الكفشدارية الواقعة على يسار المستقبل في الإيوان الشريف الحسيني فر من تجارة والده إلى الحائر و قرأ على السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط حتى برع، و كتب هذا الفقه و لذا سماه ثمار الفرار و رزق ثلاثة و خمسين ولدا من صلبه و له يوم توفي خمسة عشر ابنا و تسع بنات و العلماء منهم ثلاثة الميرزا علي أكبر المتوفى (1346) و الميرزا عبد الله المتوفى (1335) و الميرزا يوسف أدركتهم جميعا رحمهم الله و كانت المجلدات عند أكبرهم و أرشدهم و هو الأول المولود (1269) و المطبوع بعض تصانيفه، و حدثني به في سفره الأخير إلى زيارة العتبات في (1342)

36: ثمار المجالس‌

و نثار العرائس على حذو الكشكول للشيخ البهائي لكنه مرتب على اثني عشر بابا، للشيخ العلامة البحاثة الرحالة إلى أكثر البلاد الإسلامية ميرزا عبد الله بن ميرزا عيسى التبريزي الأصل الأصفهاني الشهير بالأفندي صاحب رياض العلماء المولود حدود (1066) و المتوفى حدود (1130) ذكر عند ترجمه نفسه في الرياض أنه أورد فيه نوادر الأشعار و الأمور و سوانح الأيام و الدهور و فضائح العصر و عجائب الحكايات و كثيرا من لغات الناس و تفسير بعض الآيات و الروايات المعضلة و حل المشكلات المتفرقة و غير ذلك (أقول) لعله يوجد اليوم في مكتبات أصفهان أو غيرها كما يوجد في بعض مجلدات رياضه، و من هذا الموضوع كشكول السيد محمد الهندي النجفي المتوفى بها عن إحدى و ثمانين سنة في (1323) يحتوي على تسعة عشر مجلدا ضخما، جمع فيها ما اجتناه من ثمار مجالسه في كل يوم رأيتها بخطه عند ولده السيد رضا المتوفى يوم الأربعاء (21- ج 1 1362).

ثمان رسائل‌

للفارابي طبعت مجموعة في (1325) منها الإبانة عن غرض أرسطو و منها عيون المسائل كما يأتي.

ثمان رسائل‌

للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي، طبعت مجموعة في (1302) في (375، صفحة منها) اتصاف الماهية بالوجود و إكسير العارفين ذكرا في (ج 1 و ج 2) و يأتي البواقي في محالها.

ثمان رسائل‌

كلها عرفانية للمولى العارف محمد بن محمود دهدار منها إشراق النيرين‌