1779: التقية

فارسي للسيد الأمير محمد قلي النيشابوري الكنتوري المتوفى (1260) كان في المسودة فأخرجه، إلى البياض ولده السيد المير حامد حسين صاحب العبقات و طبع بلكهنو، و أحال في آخره كتاب تقليب المكايد السابق ذكره، و ترجم بلغة أردو، و نشرت الترجمة في مطبعة مجلة الإصلاح‌

1780: التقية

لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي، و مر تفسير ابن أورمة و ذكر النجاشي تصانيفه‌

1781: التقية

للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن الموسوي القزويني الحلي المتوفى (1300) يقرب من ستمائة بيت، رأيته في مكتبة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني‌

1782: التقية

للعلامة الأنصاري الشيخ المرتضى المتوفى (1281) طبع مكررا مع الطهارة و المكاسب له‌

1783: التقية و الإذاعة

لأبي المفضل الشيباني الكوفي المتوفى (387) عن تسعين سنة كما أرخه في تاريخ بغداد (ج 5- ص 468) و كذا في ميزان الاعتدال و مر في أخبار أبي حنيفة بعض نسبه المذكور تمامه في النجاشي المعبر عن كتابه ب رسالة في التقية و الإذاعة

1784: التقية المنطقية

كتاب في المنطق سماه المؤلف باسم ولده تقي الدين محمد كما صرح به في أول هذا الكتاب و ذلك بعد ما كتب في النحو الشمسية و الصدرية باسم ولديه شمس الدين محمد و صدر الدين محمد، و المؤلف هو السيد الجليل الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي المجاور للمشهد الرضوي مؤلف رسالة النجاة التي صرح في أولها بأنه ألفها (1043) و له ثمانون سنة، و التقية من وقف الحاج علي محمد النجف‌آبادي الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف بقلم علي رضا بن ملا علي دوست المشهدي أوله (حمدت الله بالمنطق الفصيح و شكرته بالتصديق الصحيح) فرغ من تأليفه (1001) مطابق كلمة (رضا) و على ظهر النسخة بخط محمد صالح بن علي رضا كتب نسب المؤلف في (1043)

1785: تكاليف الأنام‌

في زمن غيبة الإمام، فارسي فيما يعمل به في عصر الغيبة