في تقاويمهم و دلالتهم إلى ما ورد في ذلك عن الأئمة المعصومين ع و رتبه على مقدمه و فصل و عدة جداول، و خاتمة، و تكملة، و نصيحة، و يأتي له غنيمة الأيام و معيار الساعات أيضا في هذا الموضوع.

1766: تقويم المعرفة

في معرفة التقويم فارسي للسيد أحمد المشهور بالسيد آقا التستري نزيل النجف و مؤلف تعويد اللسان السابق ذكره. أوله (الحمد لله الذي جعل الشمس ضياء و القمر نورا) مرتب على مقدمه و فصول و خاتمة فيها فائدتان ثانيتهما في شرح ما نظمه في نظرات المطر و الريح و تغيير الطقس في سنة (1309) و قال في تاريخ نظمه:-

أحمد موسوي كه كرد إنشاء سنة غشط بود و سلخ صفر

و نقله إلى البياض في (1318)، و عليه تقريظ السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني في (1322).

1767: تقويم المؤمنين‌

للأمير محمد صالح الخاتون‌آبادي هو كتابه الكبير الذي استخرج منه التقويم الشرعي كما مر آنفا.

1768: التقويمات‌

ينسب إلى المحقق الداماد في بعض الفهارس، و المظنون أنه ما مر بعنوان التصحيحات و التقويمات.

1769: التقية

و أحكامها رسالة للشيخ أحمد بن إبراهيم الدرازي والد المحدث البحراني المتوفى بالقطيف بعد خروجه عن البحرين لتسلط الخوارج عليها عن قرب سبع و أربعين من عمره في (1131) قال في (اللؤلؤة) إنها ضاعت عنه في قضية البحرين.

1770: التقية

من مقالات الأديب الخطيب الكاتب المعاصر الشيخ أحمد رضا العاملي النبطي نشرت في مجلة العرفان الصيداوية.