يرويه عنه محمد بن يحيى العطار، و يروي عنه أيضا محمد بن الحسن الوليد سائر كتبه غير بصائر الدرجات هذا، و هو يروي عن الإمام العسكري ع، رأيت منه نسخا عديدة مطابقة مع ما قد طبع بإيران مع نفس الرحمن سنة 1285، و هو في أربعة أجزاء أوله (باب في العلم و أن طلبه فريضة على الناس) و هذا المطبوع هو البصائر الكبير الكامل، و رأيت نسخا أخر مخالفة مع المطبوع في الأجزاء و الأبواب و الترتيب و لعلها مختصرة منه. منها النسخة الموجودة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين و هي بخط محمد زكي بن إبراهيم الجرفادقاني فرغ من كتابتها ظهر يوم الجمعة التاسع عشر من ذي الحجة سنة 1059، و منها النسخة الموجودة في مكتبة الحسينية في النجف من وقف الحاج المولى علي محمد و هي مطابقة مع المطبوع في عناوين الأبواب مع نقصها عن المطبوع بما يقرب من مائة و سبعين حديثا في مجموع تلك الأبواب.

417: بصائر السالكين في شرح تبصرة المتعلمين‌

للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى (12- ع 2- 1300) هو شرح مبسوط فيه تمام كتب الفقه الا الحج في ثمانية عشر مجلدا كتابيا توجد في مكتبته المؤلف بالحلة، و كذا مختصر هذا الشرح الموسوم ب حلية المجتهدين في أربع مجلدات كما يأتي قال شيخنا في حاشية خاتمة المستدرك (إن البصائر على قدر جواهر الكلام و مختصره أبسط من الروضة و أخصر من الرياض) لكنه سماه بصائر المجتهدين و لم يذكر اسم الشرح المختصر منه و الظاهر أنه خلط بين الاسمين.

418: البصائر الناصرية و الدرة النجفية

فارسي في تمجيد مسافرة السلطان ناصر الدين شاه و تشرفه إلى زيارة العتبات سنة 1287 للسيد هاشم بن إبراهيم الموسوي البهبهاني المولد الشهير ب بوشهري النجفي‌