223:الوجيز في تاريخ آل عبد العزيز

للمعاصر السيد محمد أمين بن علي بن صافي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الصادقي الموسوي النجفي و جده هذا توفي أواخر المائة 12. ذكر فيه تواريخ جده عبد العزيز و أحوال ذريته و مشايخه و ما يتعلق به. رأيت النسخة بعد في المسودة عند المؤلف، و له آيات التوحيد فاتنا ذكرها في محلها.

224:الوجيز في تفسير القرآن العزيز

تفسير مزجي، للشيخ علي بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي و هو مختصر نافع كاف في معرفة ما يتوقف عليه فهم المعنى من وجوه الإعراب و اختلاف القراءات. أوله: [الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان هدى للناس ... سالكا فيه طريق الإيجاز في التعبير مشيرا إلى أكثر الأقوال المحتملة من وجوه التفسير منبها على قليل من النكت، إذ لا يحيط بكلها حساب، معربا عما يتوقف عليه فهم المعنى من وجوه الإعراب، مقتصرا على ذكر القراءات السبع ... جاريا في عدد الآيات على المشهور من إغفال البسملة خوفا من مخالفة ... و إن كان الاعتقاد إنها جزء من كل سورة الا التوبة ...]. نسخه منه في مكتبة (الخوانساري) في مجلدين ثانيهما تبدأ بسورة الأسرى و أخرى بمكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، و أخرى بمكتبة الشيخ محمد أمين بالكاظمية بخط محمد بن نصار كتبه لإبراهيم بن عبد الله في 18 رمضان 1147 و على ظهرها صورة خط المصنف و إنه فرغ منه يوم الجمعة 7 ع 1- 1118. و أخرى عند السيد أبي القاسم الخوانساري في آخره أنه فرغ منه الأحد 23 ج 2- 1120 و أخرى في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني في آخرها أنه فرغ من تبييضه من المسودة بخطه في الأحد 23 ج 2- 1120 فلعل ما مر هو تاريخ المسودة، و نسخه في كتب السيد صافي بخط إبراهيم بن أحمد بن علوان بن بشاره الكعبي الجلالي القپاني ساكن خلف‌آباد كتبها عن خط المؤلف في 1125. و نسخه مكتبة قاسم محيي الدين بخط حسين بن باقر بن مظفر الجزائري الصيمري كتابتها 1207 و مر للمؤلف توقيف السائل 4: 501. طبع ببغداد مع مقدمه عبد الرزاق محيي الدين‌