و هم الذين جاءوا مع العرب لفتح العراق و توطنوا فيه بعد طرد حكومة الفرس منها فدفنوا فيها من الموصل إلى البصرة. ورد فيه ترجمه 142 صحابي أبسطهم ترجمه حذيفة اليماني و هو من خيار الصحابة و أصحاب الصفة و من موالي علي (ع). تأليف الخطيب السيد علي الهاشمي بن الحسين الموسوي المولود 1328 رأيته بخطه في مجلد كبير حدود 500 ص.

561:وصي‌

في الإمامة و عدم إمكان انقطاع الفيض الإلهي بموت النبي بلغة أردو. ط بالهند.

562:وصيلة الوصول لمبتغي مقاصد الأصول‌

منظومة لعلي بن الحسين العاملي الموجود منه 400 بيت إلى أواخر مبحث الإجماع و مسألة إحداث القول الثالث. و النسخة ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين بالنجف. أوله:

الحمد لله على أصل النعم إيجاده الأنام من بعد العدم‌

...

علم أصول الفقه بعض حدده بالعلم بالقواعد الممهدة

الوصية

من المسائل الكلامية و من موارد الخلاف بين الشيعة و الصوفية من جهة و أهل السنة و اليهود من جهة أخرى فالغنوصيون ينكرون إمكان انقطاع الفيض الإلهي بموت النبي لوجوب اللطف عندهم على الله فهم ينكرون الفترة الزمنية بين الأنبياء خالية من أي نبي أو وصي على ما يقول به أهل الظاهر لأن الشيعة يقولون: إن الأرض لا تخلو من حجة في أي وقت. هذا و أما باب الوصية من كتب الفقه فيعبر عنه غالبا بالوصايا كما مر 25: 94 ففي أصحاب الأئمة من لم يذكر له غير كتاب الوصية و بعيد أن لا يكون له رواية من أبواب الفقه الا باب الوصية و لكنه لا يبعد أن لا يكتب الا في مسألة كلامية. و يشهد لذلك أن بعضها تسمى الوصية و الإمامة و الوصية و الرد على منكريها و مر إثبات الوصية ذ 1: 110- 111 متعددا.

563:الوصية

لإبراهيم بن محمد بن سعيد أبو إسحاق الثقفي من ولد عم‌