و جاء في ديباجته إنها كانت باللغة السريانية ثم ترجمه إلى العربية. أولها: روايت است از حضرت أمير (ع) ...

أنا الموجود فاطلبني تجدني فإن تطلب سواي لم تجدني‌

منم موجود اى طالب كجايى چرا در حضرت ما مى‌نيايى‌

يوجد في (دانشگاه: 124) بخط سليمان القاضي بن محمد المكري، كتبها لإسحاق پاشا في (ع 1/ 1195) ضمن مجموعة من كتب (المشكاة) المهداة إلى (دانشگاه) كما في فهرسها. فراجعه.

8160: منظومة در تشريح‌

أو" تشريح خجندي" لا نعرف الناظم الا أنه نظمه ظاهرا مع النظر إلى قسم التشريح من" تنقيح المكنون من مباحث القانون" لفخر الدين الخجندي، نسخه منه في (طهران، پزشكى 238) كتبها رفيع في رجب سنة 870، و هو يشتمل على 12 بيت منها- فقط. أوله: [عن تشريح خجندي:

مركب روح است خون مايه لون بشر گشته قوت را مساعد شاد مى‌دارد جگر ...

] و راجع" كشف الظنون 1: 500"

8161: منظومة في التشريح‌

لفريب الأصفهاني، الميرزا عبد الغفار الطبيب، ترجمه معاصره في" مجمع الفصحاء 2: 390" و ذكر منظومته بعنوان" تشريح منظوم".

8162: منظومة تصوير بلاغت‌

لنواب عزيز جنگ خان بهادر، شمس- العلماء الهندي، المتخلص ب (ولا) طبع بحيدرآباد في 1340 في 368 ص‌

منظومة في التضمين‌

مر بعنوان" التضمين"

8163: منظومة في تعبير الرؤيا

ليحيى سيبك، فتاحي النيشابوري، المذكور في (8: 161 و 9: 807)

8164: منظومة في تعداد سور القرآن و بعض أحكام التجويد

للشيخ علي آل عبد الجبار، صاحب المنظومات الثلاث في أصول الدين كما مر، ذكره في" أنوار البدرين"