منظومة في أصول الدين‌

للميرزا محمد التنكابني، يأتي بعنوان" منظومة الكلام".

8087: منظومة في أصول الدين‌

فارسية مختصرة، للسيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي، أشار في آخره إلى أنه نظم في النحو" المرجان و الياقوت" في 1130 و في الصرف" نظم اللآلي" في 1150، النسخة مع" مفرح القلوب" و" نظم اللآلي" عند السيد الميرزا هادي الخراساني الحائري كتابتها 1231.

8088: منظومة في أصول الدين‌

للسيد مهدي الملقب بكافي ابن السيد إبراهيم بن السيد راضي الأعرجي، ذكره السيد جعفر الأعرجي في" نفحة بغداد".

__________________________________________________

سنة خمس و مائتين، ذكره ابن النديم و يأتي له" الموجز في النسب" و مر" كتاب الطير" لابن السكيت، و كذا" إصلاح المنطق".

منطق العشاق‌

أو" ده نامه" لأوحد الدين المراغي الأصفهاني، مثنوي نظمه باسم الخواجة وجيه الدين يوسف بن خواجه أصيل الدين بن الخواجة نصير الدين الطوسي في سنة 706، تقرب من ألف بيت. أوله: [

به نام آن كه ما را نام بخشيد زبان را در فصاحت كام بخشيد

] ذكره في" دانشمندان آذربايجان" ص 55 و مر له" جام جم" في (5: 23) و من قوله في ديباجته: [

وجيه دولت و دين شاه يوسف كه دارد رتبت پنجاه يوسف‌

نصير الدين طوسي را نبيره كه عقل از فطنت أو گشت خيره‌

] قال في تاريخه:

بسال و أو ذال از سال هجرت به پايان بردم اين در حال هجرت‌

] منظار الرصد

للمولى غلام حسين بن المولى فتح محمد الكربلائي الجنفوري صاحب" الزيج البهادري" و" الرصد الطغياني" و غيرهما و هو كبير نافع جدا فيه وصف آلات الرصدية القديمة و الجديدة و مسائل كثيره من الهيئة و الهندسة