(1: 85) و ذكر بعض شروحه و لم يذكر هذا الشرح الموسوم ب" موضح الرشاد". و هو للسيد صدر الدين علي، المعروف بعلي خان المدني بن نظام الدين أحمد الحسيني الشيرازي المتوفى سنة مائة و عشرين و ألف (1120). ذكر في" الروضات" بهذا العنوان و في بعض المواضع بعنوان" توضيح الرشاد" و أما في" الأمل" فذكر بعنوان الشرح. أول" الموضح" بعد الخطبة و الديباجة: [غرة، النحو علم بقوانين ألفاظ العرب من حيث الإعراب و البناء و فائدته حفظ اللسان عن الخطإ في المقال و موضوعه الكلمة و الكلام فالكلمة لفظ موضوع مفرد و هو اسم و فعل و حرف. و الكلام لفظ مقيد بالإسناد و لا يتأتى الا في اسمين أو فعل و اسم، إيضاح الاسم كلمة معناها مستقل غير مقترنة بإحدى الأزمنة الثلاثة و يختص الاسم بالجر و التنوين و الإضافة ...]. و نسخه" موضح الرشاد" في المكتبة الجزائرية في النجف سقط من أوله شرح الديباجة إلى لفظ غرة و هو شرح مزج بخط النسخ تعليق الجيد و كتب المتن جملة جملة بالحمرة و ينتهي الموجود منه إلى أواخر باب الجمل.

8912: الموضح عن وجه إعجاز القرآن‌

و هو الكتاب المعروف ب" الصرفة" للشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي. و مر له قريبا" منقذ البشر".

8913: الموضح في الأصول‌

للشيخ مهذب الدين أبي إبراهيم أحمد بن محمد الوهركيني. ذكره الشيخ منتجب الدين.

8914: الموضح في حروب أمير المؤمنين ع‌

للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي، صاحب كتاب" الفرق" المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة و بعدها كما ذكره النجاشي‌

8915: الموضح في الوعيد

للشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد، المتوفى 413 أحال إليه في" المسائل السروية" و ذكره النجاشي كذلك، لكن في آخر رسالته في" المتعة" قال: [و قد أمليت في هذا المعنى كتابا سميته" الموضح في الوعد