التبصرة الفقهية" و يأتي" الموضح"

موجز المقال‌

منظومة في الدراية نظما لوجيزة البهائي، للحاج شيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الحسين نزيل طهران، نظمها أوان بلوغه في سنة 1309 و طبعت سنة 1343 و عليه تقريظ الحاج سيد محمد باقر الحجة و الشيخ محمد حسن أبي المحاسن الحائري و أشرنا إليه في (1: 472) بعنوان" أرجوزة في الدراية"

8859: الموجز النفيسي‌

للشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي، أستاذ شيخنا الشهيد الثاني، حكاه في" الأمل" عن ابن العودي و لكن الموجود في رسالة ابن العودي أن الشهيد الثاني قرأ بالشام على الشيخ شمس الدين محمد بن مكي من كتب الطب" شرح الموجز النفيسي" و" غاية القصد في معرفة الفصد" من مصنفات الشيخ المذكور و المتوفى سنة 938، و الظاهر أن خصوص الأخير من تصانيف الشيخ و شرح الموجز هو" شرح النفيسي" المشهور

8860: موچلكه‌

للمير سيد علي الهمداني، المذكور في (9: 765) في التأويل العرفاني لعدة أحاديث بالنثر و النظم الفارسي، أوله: [قال الله تعالى و من آياته خلق السماوات و الأرض دوش خدمت آن عزيز حاضر بود اين آية مع ما قبله‌] و النسخة في (الملك 29/ 4250) كتبها أبو ذر بن عبد الله السبزواري في المشهد الرضوي و معها 27 رسالة أخرى كلها منسوبة إلى الهمداني، و نسخه أخرى في قسم غير المفهرس من (المجلس 15/ 3160) كتبت في 916 ذكرت في فهرس الموقتة للمكتبة بعنوان" مچلكه" أقول: ذكرت في" فرهنگ نفيسي" أن موچلكه مأخوذة من التركية و يراد بها السند الشرعي و المرسلة و يأتي للهمداني" ميزان العقائد"

8861: الموحد

رسالة في التوحيد، للسيد نجم الحسن بن السيد أكبر حسين النقوي اللكهنوي، صهر المفتي مير عباس و تلميذه المعاصر، بلسان الأردو، مطبوع بلكهنو و ترجمته بالإنگليزية و الگجراتية كلها مطبوعات‌