أقدام المؤمنين‌] ليس فيه أيضا تاريخ و مكتوب عليه أنه لابن المكتل البحراني‌

موجز البيان‌

مر في (2: 402) بعنوان" الأنموذج في علوم البلاغة" كما يظهر من خطبته و ديباجته‌

8837: موجز تاريخ البلدان العراقية

للسيد عبد الرزاق الحسني البغدادي المعاصر، طبع ببغداد أولا في سنة 1349 ثم بصيدا ثانيا مع إلحاقات و تحقيقات في سنة 1351.

8838: موجزة رائعة

مثنوي في معجزه باهرة وقعت في أحمدآباد كجرات، للمفتي مير عباس الموسوي. ذكره في" التجليات" و مر للناظم" المن و السلوى في الزهد و التقوى" و" منتخب الكشكول" و يأتي" موعظة حسنة".

8839: الموجزة في أصول المنطق‌

أو" علم البرهان" أو" جوامع علم المنطق" للشيخ الرئيس أبي علي سينا. و هي غير" الموجز في المنطق" له الآتي (23: 251) أوله: [قال الشيخ الرئيس أبو علي (ره) ... و بعد، فقد سألني الشيخ الفاضل الكريم أبو عمر محمد بن جعفر أدام الله توفيقه أن اختصر له جوامع علم المنطق في رسالة موجزة جامعة للمعاني، فعملنا على ملتمسه ... معاني كتاب إيساغوجي كل لفظ فأما أن يكون مفردا و هو الذي لا يدل جزء منه على جزء من معناه و مثاله قولنا زيد، و قولنا إنسان، و إما أن يكون مؤلفا].

8840: الموجز الحاوي لتحرير الفتاوي‌

لابن فهد الأسدي، جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي، المذكور في (1: 144) رتبه على أربع قواعد أولها العبادات في عدة كتب، أولها كتاب الطهارة. أوله: [الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيد المرسلين محمد و آله الطاهرين، و بعد، فقد استخرت الله سبحانه و تعالى و عملت هذا المختصر ...] و هو إلى آخر الزكاة و آخر ما جف عليه قلمه قوله: [و للفقير بذل القيمة] و مر شرحه الموسوم ب" كشف الالتباس"