بعض الفهارس و ذكر بعض المطلعين أنه رآه في بعض مكتبات طهران.

8648: منية العالمين و بغية الراغبين‌

للسيد عبد الرزاق الحلو، صاحب" جامع الأحكام" المذكور في (5: 32) و هو فقه فتوائي في العبادات إلى آخر الخمس. ألفه بالتماس بعض الإخوان، و فرغ منه (23 ع 1/ 1326) رأيته بخطه في مجلد ضخم. و ترجمنا المؤلف في" النقباء 1111".

8649: منية الفحول في نقض الأصول‌

هو لقب للرسالة الفارسية التي تسمى ب" أنوار الرشاد في رد الاجتهاد". أوله: [الحمد لله الذي أنار الحق بنور الإيقان ...]. هو جواب عن رسالة فارسية كتبها بعض المجتهدين في سنة 1255 في رد بعض شبه الأخباريين، يذكر عبارة تلك الرسالة بعنوان [قال‌] و عبارة جوابه بعنوان [أقول‌] و النسخة منضمة إلى رسالة ميرزا محمد الأخبارى الهندي تلميذ السيد حسين بن السيد دلدار علي التي كتبها في الفروق الخمسة بين الأصوليين و الأخباريين في سنة 1285.

8650: منية الفضلاء في تواريخ الخلفاء و الوزراء

يشبه ما مر في (16: 125) بعنوان" الفخري في الآداب السلطانية" لكن بينه و بين" الفخري" فوارق من بعض الجهات، فيحتمل أنه ألف بعد" الفخري" المطبوع، الذي في أوله اسم فخر الدين صاحب الموصل فغير بالزيادة و النقص و سمي باسم" المنية" و أهدى إلى دار الكتب لجلال الدين زنگي. و مرت ترجمته الفارسية الموسومة ب" تجارب السلف" في (3: 348). و طبع في 1353 بتصحيح إقبال الآشتياني، لكن" التجارب" أقرب إلى" المنية" منه إلى" الفخري" و لذلك ترجم الفخري بالفارسية من جديد بقلم محمد وحيد گلپايگاني و طبع 1391 و كتبه عنهما مهدوي دامغاني في مجلة كلية الآداب بخراسان العدد 14 من دون إشارة إلى" المنية" هذا.

8651: منية الفؤاد

للمولى محمد مؤمن الجزائري، و هو نظير كتابه" قرة العين" المذكور في (17: 74) في الاشتمال على تفسير بعض آيات مشكلة و شرح أحاديث غريبة و حل أبيات و عبارات و ذكر مغالطات و ألغاز و معميات منثورة