من شهر رمضان 1061، أولها باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين السجاد ترجمه الشذور، و ذكره كشف الحجب، و مر سجاوندي طيفور، و ليس هو لصاحب الترجمة لأنه كان سبع نسخ من كتاب سجاوندي موجودا عند المولى مصطفى القاري في 1068 الذي ألف فيها كتاب وقوف القرآن.

2042: مجموعة الرسائل العرفانية

للعارف محمد بن محمود دهدار لبعضها عناوين خاصة: (العشرة الكاملة) (نفائس الأرقام) (إشراق النيرين) المذكور في (2: 103) سادسها (الكواكب الثواقب) ثامنها (الدر اليتيم)، رأيتها في كتب الحاج عماد الفهرسي في المشهد، والده أبو محمد محمود بن محمد دهدار، مدفون بالحافظية بشيراز، كما في فارس نامه.

2043: مجموعة الرسائل العرفانية العشر

أيضا لدهدار، عاشرها ألف انسانيت، المذكور في (2: 290) نسخه ناقصة في المجموعة من موقوفة الحاج عماد الفهرسي للرضوية و نسخه تامة منه توجد في النجف كما يأتي.

2044: مجموعة رسائل عرفانية

أيضا لدهدار، توجد في موقوفة الحاج عماد للخزانة (الرضوية) و لبعضها عناوين خاصة مثل: الدر اليتيم، و العشرة الكاملة، و نفائس الأرقام، و إشراق النيرين، و كواكب الثواقب و كلها فارسية.

2045: مجموعة رسائل عرفانية

أيضا لدهدار فيها بعض ما في المجموعة الأولى و بعض ما ليس فيها مثل خلاصة الترجمان في شرح خطبة البيان، و مرآة الحقائق في شرح بيت گلشن راز، و الذوقيات، و جوابات المسائل، و معرفة الإمام و رسالة وحدة الوجود و غيرها دونها الشيخ عبد العلي الزنجاني 1350 و هي مكتبتنا الشيخ آغا بزرگ الطهراني في النجف‌

2046: مجموعة رسائل عرفانية

للشيخ عزيز النسفي و هو عز الملة و الدين عبد العزيز بن محمد النسفي من أواخر القرن السابع، ينقل فيها ما سمعه من شيخ الشيوخ سعد الدين الحموي المقتول 650، يوجد في مكتبة المشكاة بطهران‌