في المعاني و البيان التي ذكرنا أولها في الأراجيز، و قال فيها (

أرجوزة لطيفة المعاني في علمي البيان و المعاني‌

أبياتها عن مائة لم تزد فقلت غير آمن من حسد

) فرغ من شرحها يوم السبت التاسع و العشرين من شهر رمضان سنة 1074 أوله (الحمد لله الذي ميز الإنسان بإدراك المعاني و علم البيان) و سماه بإنجاح المطالب في أوله كما في النسخة التي رأيتها عند الشيخ مهدي القزويني الطهراني نزيل المشهد الرضوي المعروف بحاج عماد الفهرسي، و قد وقفها للخزانة الرضوية. و كذا في النسخة الأخرى الموجودة في الرضوية الموقوفة سنة 1137 و ما وقع في (الأمل. و الروضات) من التعبير بنجاح المطالب لعله من تصحيف النساخ.

1479: الإنجاز في شرح الإيجاز

في الفرائض الآتي أنه تصنيف الشيخ الطوسي. و الشرح المذكور للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى و المدفون بقم سنة 573 كما ذكر في فهرس تصانيفه.

انجام نامه‌

و يقال له (آغاز و انجام) كما مر. أخلاق فارسي للمولى خواجه أفضل الدين الكاشاني المعروف ب (بابا أفضل المرقي) لأنه دفن (بمرق) من قرى كاشان. كان معاصرا لخواجه نصير الدين الطوسي. بل قيل إنه كان خال المحقق الطوسي. و قد مدحه الطوسي برباعية مشهورة. و له تصانيف كثيره. رأيت جملة من رسائله ضمن مجموعة نفيسة كلها بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من السيد الأمير صدر الدين الدشتكي سنة 903 و هي في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران و انجام نامه) يوجد ضمن مجموعة أخرى من رسائله في الخزانة الرضوية كما في فهرسها. أوله (آغاز گفتار كرديم به نام آن كه‌