المنقول عنه في مجموعة لبعض المتأخرين.

1147: إكمال الدين و إتمام النعمة

و يقال له كمال الدين و تمام النعمة أيضا في غيبة الحجة المنتظر ع و ما يتعلق بها للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى سنة 381 أوله (الحمد لله الواحد الحي الفرد الصمد) طبع بطهران سنة 1301

1148: إكمال المنة في نقض منهاج السنة

للشيخ سراج الدين حسن بن عيسى اليماني اللكهنوي الشهير بالشيخ فدا حسين تلميذ المفتي مير محمد عباس و المجاز من شيخنا العلامة النوري سنة 1315 كما مر. و منهاج السنة رد من أحمد بن تيمية على منهاج الكرامة لآية الله العلامة الحلي و يأتي البراهين الجلية في رد ابن تيمية لسيدنا الحسن صدر الدين الكاظمي و منهاج الشريعة للسيد مهدي بن السيد صالح الكاظمي نزيل البصرة في رد منهاج السنة أيضا.

1149: إكمال منتهى المقال‌

أصله للشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل السينائي الحائري يأتي. و إكماله للشيخ محمد علي بن قاسم آل كشكول الحائري تلميذ صاحب الفصول و شريف العلماء الذي بأمره كتب هذا الكتاب كما صرح في أوله. و فرغ منه يوم الجمعة في النصف من شوال سنة 1245 أوله (الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي) ذكر في أوله وجه الحاجة إلى ذكر المجاهيل ردا على الشيخ أبي علي الذي ترك ذكرهم في منتهى المقال و تخطئة لطريقته فتعرض لجميعهم و ذكر معهم أيضا كثيرا من المعلومين الذين أهملهم الشيخ أبو علي و ذكر عند بيان وجه الحاجة إلى ذكر المجاهيل أن له كتاب التنبيهات السنية في الاصطلاحات الرجالية و الفائدة الخامسة منه جعله كتابا مستقلا سماه حديقة الأنظار في مشيخة الفقيه و التهذيب و الاستبصار و له الفوائد الغاضرية أيضا يأتي رأيت النسخة