اختار مذهبه المولى الحكيم السبزواري المتوفى سنة 1289 في منظومته (

إن الوجود عندنا أصيل دليل من خالفنا عليل‌

) أصالة الوجود

الموسوم باتصاف الماهية بالوجود للمولى صدرا مر.

474 الإصباح‌

في فقه الإمامية لقطب الدين الكندري- بضم الكاف بعدها النون من قرى نيسابور كما في معجم البلدان- الشيخ أبي الحسن محمد بن الحسين البيهقي النيسابوري شارح نهج البلاغة الموسوم شرحه بحدائق الحقائق و قد فرغ منه سنة 576 كما يأتي، ذكره آية الله بحر العلوم في الفوائد الرجالية و قال إن أقواله في الفقه مشهورة منقولة في المختلف و غاية المراد و المسالك و كشف اللثام و غيرها و مع هذا التصريح من سيدنا بحر العلوم بأنه في الفقه فلا وجه لما وقع من شيخنا العلامة النوري في خاتمة المستدرك و كذا في كشف الحجب من تسمية شرح الكندري النهج البلاغة بالإصباح الأسبق القلم‌

475 إصباح الشيعة بمصباح الشريعة

للشيخ نظام الدين الصهرشتي، تلميذ الشريف المرتضى علم الهدى و شيخ الطائفة الطوسي و أبي العباس النجاشي و أبي الفرج المظفر بن علي بن حمدان القزويني نسبه إليه العلامة المجلسي في أول البحار و جعله من مآخذه و استظهره أيضا في الرياض أولا و قال (و يظهر كونه له من ظهر نسخه عتيقة من إصباح الشيعة لكن ليس في متنه ما يدل على أنه من مؤلفات الصهرشتي و الذي يظهر من كتب الشهيدان الإصباح المذكور تأليف قطب الدين الكندري لأن العبارات التي نقلها الشهيد في كتبه عن الكندري هي مذكورة في الإصباح المذكور فلاحظ) (أقول) ظهور اشتهار نسبة إصباح الشيعة إلى الصهرشتي من النسخة العتيقة في كونه له، كما اعترف به في الرياض لا يرتفع بموافقة بعض عبارات منقولة عن الكندري المتأخر