أسد الله بن السيد حجة الإسلام الأصفهاني، و هو فارسي و رأيت نسخه منه بخط محمد مؤمن بن الشيخ عبد الجواد، كتبها في عصر المصنف و فرغ منها في سابع ربيع الثاني 1085. و ذكر شيخنا النوري في أول جنة المأوى: إني كلما أنقل في هذا الكتاب عن غيبة فضل بن شاذان، و عن غيبة الحسن بن حمزة المرعشي، و عن كتاب الفرج الكبير لمحمد بن هبة الله بن جعفر الطرابلسي، فإنما أنقلها عن كتاب المير لوحي هذا، لأنها كانت موجودة عنده، و ينقل عنها في كتابه هذا. و نسخه منه في (المجلس) فصل خصوصياته ابن يوسف، و ذكر أنه نسب إلى نفسه كتبا في هذا الكتاب: أعلام المحبين و تنبيه الغافلين و إخزاء المجانين كلاهما في رد الصوفية و نسب إلى نفسه أيضا رياض المؤمنين و حدائق المتقين و هذا الأربعين فارسي، و ترجمه و شرح للأحاديث التي رواها فضل بن شاذان و غيره، و له خاتمة بالعربية فيها حديث فضل بن شاذان في أحوال يوم القيامة فيما يزيد على ستة آلاف بيت. أوله بعد الخطبة المختصرة: [چنين گويد محتاج رحمت بارى محمد بن محمد حسيني سبزواري ...] و يظهر من أثنائه أنه شرع فيه في 1081 و فرغ منه في 1083 و يوجد بهذه الخصوصيات نسخه في موقوفة مدرسة السيد البروجردي في النجف.

868: كفاية المهمات‌

فارسي في العقائد و الأعمال و الآداب و الدعوات في مقدمه و ثلاثين فصلا و خاتمة، مؤلفه آگه المسمى ب (هادي). ذكر بعض أشعاره فيه، منها:

آگه اين نكته كرده‌ام تحقيق حب آل محمد است ...

و أحال معرفة حقيقة النية إلى كتابه منهج الصالحين و عند ذكر صيغة النكاح في كتابه هذا، عين المهر بخميس روپيه شاه جهانية، فيظهر أنه ألفه ببلاد الهند، و النسخة بخطه و كتب على ظهره: مؤلفه أحقر آگه، و يقرأ في خاتمة سجع الخاتم لفظ هادي: [يافت هدايت هادى آگه‌]. و له فيه بعض الفتاوي و الاختيارات الفقهية بعنوان الأقوى و الأولى و أمثالهما، و ينقل فيه عن المجلسي ملا محمد باقر و النسخة عند الشيخ حسين بن الشيخ مهدي البروجردي.