311: كحالي‌

أصله للدكتور پولاك المعلم في دار الفنون القديمة، و الترجمة لمحمد حسين أفشار ابن ميرزا أحمد حكيم‌باشي، و للمؤلف الأطريشي تأليفات طبية أخرى، و منها بيمارى وبا الذي ترجمه أيضا المترجم للكحالي هذا. طبع بطهران في 1273 على الحجر مع علاج الأسقام.

312: كحالي‌

فارسي في علم الكحالة و علاج أمراض العين. للميرزا علي بن محمد الطبيب السمناني النجفي المتوفى 1363 رأيته عند الشيخ قاسم محيي الدين نسخه خط المؤلف. و له أيضا جواهر العيون في أمراض العين كما مر.

313: كحل الابصار و نور الأنظار

للآقا رضي الدين محمد بن الحسن القزويني، صاحب لسان الخواص المتوفى 1096 و هو حاشية على حاشية الخفري على شرح إلهيات التجريد أوله: [إلهي كيف أدعوك و أنا أنا، فكيف لا أدعوك و أنت أنت- إلى قوله- أرانا حقيقة كحل الابصار و نور الأنظار ...] و في المقدمة: [... گروهى از مشاهير زمان به شرح و توضيح در باره تحقيقات خفرى پرداختند اما انصاف كم و تعصب فراوان ... و همه كوشش من آن است كه جز باقتضاء ضرورت مطلبى را بعاريت نگيرم ...] و أما نرى أن المؤلف يتجاوز عن حد حواشي الخفري إلى شرح القوشچي و تحت عنوان قال المصنف ينقل عن الأول يعني حواشي الخفري و تحت عنوان قال الشارح ينقل عبارات القوشچي. يوجد نسخه منه في المجلس كما في فهرسها 5: 89. و نسخه عليه حواشي كثيره منه، و ينتهي إلى قال المصنف قدس سره و انتفاء الفعل ليس فعل الضد ... و هو في تبريز عند المير عبد الحجة، و نسخه أخرى بخط محمد بن علي بن أحمد الحسيني في 1086 و على النسخة تملك الآقا رفيع ثم وقفها أختاه خديجة سلطان بيگم و صفية سلطان بيگم بنتا الميرزا محمود بتولية الفاضل الهندي في ج 2- 1123 و الثواب لأخيهما المالك رفيع الدين محمد الحسيني، و ليس هو النائني لأن‌