إلى طهران في 1362 و من تصانيفه المطبوعة شيعه در إسلام طبع بطهران في مجلدين و لقب بالسبط لكون جده الأعلى السيد محمد طاهر صهر الشيخ الأنصاري كما مر في (8: 378).

261: كتاب الرمل‌

فارسي كبير مرتب على أشكال الرمل، و تذكر عند بيان كل مطلب الله أعلم بالذات، و النسخة ناقصة في مدرسة البروجردي بالنجف.

262: كتاب زرد

للسيد حسن المدرس العضو في المجلس النيابي بطهران نسبه إلى نفسه في (المجلس) كما حكى عنه في مجلة آينده أنه في سياسات إيران.

263: كتاب سبز

تحتوي رسائل المتبادلة بين الدول حول الحياد في إيران من الحرب العالمية الأولى. طبع ترجمه تلك المكاتيب بطهران في 1336.

264: كتاب سفيد

ترجمه مراسلات تبادلت حول المداخلات الإنجليز في إيران، و بعض المطاليب حول البحرين. طبع بطهران في 1330 ش.

كتاب سليم بن قيس الهلالي‌

ذكرناه في الجزء الثاني بعنوان أصل سليم لكنه عبر عنه في الأحاديث التي في فضله بكتاب سليم، و حكى السيد أبو القاسم الخوانساري، أنه رأى في بمبئي نسخه من أصل سليم و هي توافق في الخصوصيات نسخه الحاج علي محمد المكتوبة في 1048 إلى قوله: هذه الكلمات من كتاب سليم بن قيس الهلالي بحمد الله و عونه في غرة ربيع الآخر سنة تسع و ثلاثمائة، كتبه أبو محمد بن الروماني حامد الله مصليا على رسوله ص، روي عن الصادق ع أنه قال: [من لم يكن عنده من شيعتنا و محبينا كتاب سليم ... و هو أبجد الشيعة و هو سر من أسرار آل محمد ص و بآخر الحديث انتهى المستنسخ منه. ثم ذكر الروماني: إني وجدت نسخه أخرى تعزى إلى سليم بن قيس بسم الله إلى آخر ما في نسخه الحاج علي محمد مع زيادة مقدار ورقتين في آخره، و ظاهر قوله في هذه النسخة المكتوبة في 309 و وجدت نسخه أخرى تعزى إلى سليم أن لسليم بن قيس كتابان أحدهما ما كتبه أولا و كتب تاريخ فراغه، و ثانيهما النسخة الأخرى التي تعزى إلى سليم، بل الظاهر أن له كتبا فإنه قال أبان إن عندي كتبا سمعتها عن الثقات و كتبتها، و قال أبان‌