طبع أصوله في إيران في 1281 بخط محمد شفيع التبريزي جيدا، و فروعه في مجلدين في غاية اللطافة و التنقيح و التصحيح، بنفقة جمع من الأخيار في 1315 و طبع أيضا بالهند و لما أن الاخبار الخمس كان متفرقا في أبواب الكافي و لم يكن في الكافي كتاب الخمس مستقلا بعنوانه، أخرج أخبار الخمس من سائر أبواب الكافي بعض فضلاء العصر، و جمعها في عنوان كتاب الخمس، و ألحقه بآخر المجلد الأول من الكافي و أشار في الهامش إليه، و نسخه في غاية النفاسة، ممتازة من جهة الخط و الكاغذ و التذهيب و التجليد و غيرها، في ست مجلدات من أول الأصول إلى آخر الروضة تاريخ تمام الأخير في 1062 و كلها من وقف الحاج إبراهيم خان في 1095 للخزانة الرضوية، و نسخه تامة نفيسة أيضا في مجلد كبير، كلها بقلم الشيخ عبد الله بن حسن علي شيخ زقة من توابع تون كتب تمامه في مشهد الرضا ع، شرع في كتابه الأصول 23 صفر 1056 و فرغ عن الروضة أواخر ربيع الآخر في 1057 ثم وصلت النسخة إلى السيد المير مرتضى بن السيد مصطفى التبريزي في مشهد خراسان، فصححها و قابلها بنسخة مصححة بقدر الوسع و الطاقة، و كتب في هامش آخر كتاب الحج، أنه فرغ عن التصحيح في المشهد في العشر الثاني من رجب في 1059 و قرأ المير مرتضى شطرا من أواخر الكتاب على أستاذه محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري في المشهد، فكتب أستاذه له إجازة مفصلة بخطه الجيد في 1060 و إمضائه: [العبد المحتاج إلى رحمة ربه الباري محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري‌] و انتقلت النسخة إلى الحاج الشيخ محمد جواد الواعظ العراقي الكرهرودي في 1374 و أهداها إلى مكتبة أمير المؤمنين في 1375

97: الكافي في الرسائل‌

لكافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني المتوفى 385 مرتب على خمسة عشر بابا في رسائل، في فنون الكتابة، و عبر عنه في كشف الظنون ب كافي الرسائل و له العروض الكافي و مر للمؤلف الفصول المهذبة للعقول‌

98: الكافي في شرح القوافي‌

لإمام أبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى 392 و المتن للأخفش، كما ذكره في نامه دانشوران و مر فهرست‌