الثالث أحال إلى كتابه تكميل الصناعة و النسخة كتابتها 1223 عند السيد آقا التستري في النجف، و (سپهسالار 7158) و حكمت كما في از سعدي تا جامي ص 519 و نسخه عند الشيخ مهدي معز الدولة بطهران، و نسخه في (دانشگاه: 4/ 4515 ضمن مجموعة تاريخ كتابتها 27 ع 2/ و آخر شعبان 981 كما في فهرسها و رأيت نسخه منها في (المجلس: 84 طباطبائي) تاريخ كتابة المجموعة 1243

86: رسالة في القافية

فارسي، يحتمل أن يكون تأليف فضل الله بن آخوند ملا زين العابدين البروجردي الملقب بشمس العلماء كاتب نسخه التي في (الملك: 6196) أوله [و بعد الحمد على الله و الصلاة على رسوله و على وصيه هذه فقرة وجيزة بلفظ موجز] تاريخ كتابتها سنة 1315

87: قال أقول‌

في رد العامة للسيد علي محمد تاج العلماء م 1312 ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند و مر للمؤلف الغرة

88: قامع الأخطار في الأدعية و الأذكار

للمولى علم الهدى محمد بن الفيض الكاشاني أوله: [سپاس حق شناس و ستايش نيايش أساس نيازمند خداوند بى‌مانند است جل شأنه كه نوال افضالش‌] و ذكر في آخره اسمه و نسبه من غير تاريخ و النسخة في طهران عند السيد حسين الشهشهاني و مر للمؤلف فهرست الوافي‌

89: قامعة أهل الباطل‌

في الرد على من حرم إقامة العزاء للحسين ع مطبوع في بمبئي، و هو للشيخ علي البحراني المعاصر، و له واسطة العقد الثمين يأتي‌

90: القامعة للبدعة في ترك صلاة الجمعة

أثبت وجوب صلاة الجمعة للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي أوله: [بعد حمد الله و ثنائه‌] ذكر أدلة الوجوب مبسوطا، في أربعة فصول، الكتاب، و السنة و هي خمسة و سبعون حديثا و الفصل الثالث الإجماع، و الرابع العقل، و في الخاتمة ذكر أدلة المحرمين، و هي ناقصة، و أحال إليه في آخر نفحة العنبرية و في ثبات قلب السائل و غيرهما