من الفاتحة إلى الناس، في نصف الكتاب، و سائر الأبواب في النصف الأخير، و هو مجلد كبير، ورد فيه تمام كتاب كنز الراغب و الطالب في فضائل علي بن أبي طالب تأليف بعض المحدثين المذكور (18: 154) المرتب على بابين، أولهما في أخبار فضيلته و فضيلة شيعته، و ثانيهما في الآيات النازلة في شأنه، فأدرج الباب الأول بعينه في باب مناقب أمير المؤمنين، و أدرج الباب الثاني متفرقا في الباب الأول من هذا الكتاب، الذي في الآيات، و نقل فيه كثيرا من منهج الصادقين و خلاصة المنهج بعباراتهما الفارسية، و نقل عن القاضي نور الله التستري، و نقل خطبة البيان، و ذكر أنه شرحها محمد بن محمود دهدار، و نقل عن تفسير أبي المحاسن المشهور ب تفسير گازر بعين لفظه الفارسي، و في أنه فيمن كان على بينة من ربه و يتلوه شاهد منه، نقل عن الشيخ الطوسي بقوله: و نقل الشيخ الأجل أبو جعفر الطوسي في كتاب الأمالي بإسناده خطبة ابن عباس على منبر البصرة، أيتها الأمة ... و نقل عن الشيخ ابن بابويه علي ترك علي فدكا في خلافته بقوله: رواه شيخنا الأقدم ابن بابويه في أوائل كتاب العلل و نقل عن الزبدة للشيخ البهائي، نزول آية التطهير في الخمسة، و قال: إنها منبع فضائل أهل البيت، لاشتمالها على أمور عظيمة، لم أر من تعرض لها، ثم ذكر من تلك الأمور خمسة عشر أمرا، رابعها التنكير في آية التطهير و قال فيها: كما أوضحناه في كتابنا الموسوم ب طيب الكلام بفوائد السلام و نقل عما يقرب من سبعين كتابا عين عباراتها في نزول الآية في أهل البيت في آية: [إن الله و ملائكته يصلون على النبي ...] و نقل كلام المير الداماد في حاشية الصحيفة الكاملة مفصلا، و حكى عن الشيخ محمد الحرفوشي المتوفى في 1059 في شرح تهذيب الأصول أن الواو في و آله بمعنى مع، و أحال تفصيل حديث النجوى إلى كتابه المسمى كتاب المستبين في أوصاف المحبين.

1728: فوز العلوم‌

المعروف بالفهرست. لأبي الفرج محمد بن إسحاق، المعروف بابن أبي يعقوب النديم الوراق البغدادي، و يقال له أيضا ابن النديم، توفي لعشر بقين من شعبان في 385 ألفه بعد ولادة النجاشي بخمس سنين، لأنه ولد في 372 و يقول ابن النديم في ترجمه محمد بن عمران المرزباني: إلى وقتنا هذا و هو في 377 و ينقل عنه النجاشي في رجاله، و شيخ الطائفة في الفهرست في مواضع كثيره، كان تلميذ