و ينقل عنه في الحدائق و في الكشكول و قال تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي، في إجازته الكبيرة، للشيخ ناصر بن محمد الجارودي، أنه نظير الفوائد الطوسية و أحال هو نفسه إلى الفوائد النجفية في أواخر رسالته في سهو النبي، التي كتبها في جواب سؤال الشيخ ناصر الخطي، كما أنه أحال في الفوائد النجفية إلى رسالته في الإحباط و التكفير.

1678: الفوائد النجفية في مهمات العبادات الدينية

من أول الطهارة إلى آخر الخمس مشيرا إلى بعض مداركها. للحاج الشيخ عبد الرسول اليزدي، تلميذ السيد محمد كاظم اليزدي. ذكره في أول كتابه نور السبل الذي ألفه في 1328.

1679: الفوائد النحوية

للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني. قال في إجازته للسيد نصر الله الحائري، التي كتبها في 1145 أن فيه مسائل لم تذكر في غيره مع اختصاره، قال: و كتبت عليه حواشي كالشرح له.

1680: الفوائد النصيرية

لسلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النصيرآبادي، المولود في 1199 و المتوفى 1284 و هو في أحكام الزكاة و الخمس كما في ورثة الأنبياء. و مر للمؤلف في هذا الجزء الفضائل الحيدرية.

1681: فوائد نصيرية

فارسي في مقدمات النحو، لشمس الأفاضل ميرزا يوسف الترشيزي. طبع بطهران في 1333 على الحجر في 143 ص.

1682: الفوائد النعمانية

في الحديث. للسيد نعمة الله بن عبد الله التستري م 1112. و مر للمؤلف في هذا الجزء غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام.

1683: الفوائد النعمية

للسيد نعمة الله الجزائري المذكور، قال في مفتاح اللبيب في شرح تهذيب النحو البهائي، وقفت على كتاب شرح الأندلسي و حواشي شرح قسم النحو من مفتاح السكاكي. فجمعت منهما فوائد سميتها ب الفوائد النعمية.

1684: الفوائد النورية

في العرفان للسيد صدر الدين الكاشف الدزفولي، صاحب إرشاد المريدين و هو في اثنتي عشر صفحة، عند السيد أسد الله الطبيب الدزفولي، المشهور بگوشه‌گير في دزفول، كما كتبه إلينا.

1685: الفوائد النورية في رد الرسالة اللاهورية

التي كتبها السيد محمود أفند