عين ما عبر عنه بعنوان الغرر و الاخبار في كتابه البلد الأمين و عده في آخره من الكتب المأخوذ عنه‌

155: غرر الاخبار في رد تصحيح الاختيار

الذي ألفه محمد أبو بكر البغدادي، رد عليه الشيخ كاظم بن جواد الساعدي المعاصر و طبع في 1375. و له حياة الإمام علي بن الحسين ع و تراجم أصحابه. طبع في 1375.

156: غرر الاخبار و درر الآثار في مناقب الأطهار

للشيخ أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي، من أهل آخر المائة السابعة و بعدها إلى أواسط الثامنة، له الإرشاد و أعلام الدين و قد نقل عن تصانيفه الشيخ أحمد بن فهد الحلي في العدة. و الغرر هذا ينقل عنه المجلسي في أول البحار و أيضا ينقل عن الغرر المولى محمد حسين الكرهرودي المعاصر، المتوفى بالكاظمية في 1314 في تأليفاته كثيرا، منها حديث الكساء بالترتيب الموجود في منتخب الطريحي باختلاف يسير جدا، بأسانيد عديدة. أقول رأيت عند السيد آقا التستري نسخه من الغرر مخرومة، و في عدة مواضع من أواسطه يقول: [العبد الفقير إلى رحمه الله تعالى و رضوانه الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي- إلى قوله- و في كتاب العيون و المحاسن للشيخ المفيد ...] و قال بعد ذكر ما جرى من بني أمية، ثم بني العباس على المسلمين، بتأثير اختلاف ملوك المسلمين شرقا و غربا في ضعف الإسلام و تقوية الكفار- إلى قوله- فالكفار اليوم دون المائة سنة قد أباحوا المسلمين قتلا و نهبا، فيظهر منه أنه بعد مائة سنة من انقراض بني العباس، في 656. و بالنسبة إلى حديث الكساء، ليس فيه ذكر السند بل لفظه [... حتى إنهم ذكروا لما دخلوا تحت الكساء قال الله تبارك و تعالى للملائكة يا ملائكتي و سكان سماواتي ما خلقت سماء مبنية ...] الحديث على ما ذكره الطريحي- إلى قوله- ثم قال علي ع اجزني يا رسول الله ص. فإنه ليس فيه هذه الفقرات من قول علي ع و جواب النبي ص إلى آخر ما ذكره الطريحي. و ينقل في الغرر أيضا عن كتاب نزهة السامع الملقب ب المحبوبي جملة من مطاعن معاوية و فضائحه. و ينقل فيه أيضا عن كتاب السقيفة رواية أبي صالح السليل أحمد بن عيسى، و في بعض مواضعه، عن صاحب كتاب السقيفة