و عند البحث في قسمة التركة، ذكر أنه إذا كان عدد السهام أصم، أي لم يكن له إحدى الكسور التسعة كإحدى عشر و ثلاثة عشر و سبعة عشر، مثل أن يكون الوارث خمسة بنين و ثلاث بنات، فسهامهم ثلاثة عشر، و فرضنا أن التركة خمسة و ثلاثين دينارا فنضرب الاثنين و هو سهم الابن فيه فيصير سبعين، و تجعل لكل سهم من الثلاثة عشر، خمسة أجزاء، فيبقى من السبعين خمسة، فنحولها قيراطا و الباقي من القيراط حبات و الباقي منها أرزات فيصير سهم كل ابن خمسة دنانير و سبعة قراريط و حبتان و أربعة أجزاء من ثلاثة عشر جزء من أرزه، فالدينار عشرون قيراط و القيراط ثلاث حبات و الحبة أربعة أرزات. و المظنون أن هذا هو حاشية الشرائع للمحقق الكركي المذكور في ج 6- ص 107.

1665: فوائد المشاهد و نتائج المقاصد

هو مجموع مواعظ الفقيه الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين التستري النجفي، المتوفى ليلة تناثر النجوم، ليلة الأربعين، في 1303 كتبه من إملائه الشيخ الحاج مولى محمد بن علي الأشرف الطالقاني، ثم رتب المجالس و هذبه، و ذكر في آخره طريق روايته، و هو مطبوع مكررا. أولها بتبريز 1312 على الحجر في 582 ص. و توفي المؤلف 1329 و له حياة الإنسان كما مر. و يأتي للمولى محمد الطالقاني هذا الفيض العام و النعيم التام.

1666: فوائد المطالب في رد أنساب النواصب‌

فارسي كبير في مجلدات. رأيت خاتمته في مجلد كبير في الإمامة، كما كتب عليه، السيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الواعظ اليزدي الحائري الطباطبائي، لكنه ما ذكر مؤلفه. يوجد عند الشيخ مهدي الرئيس الكتبي بكربلاء، و اشتراه السيد محمد رضا بن السيد كاظم الطبسي الحائري.

1667: الفوائد المكية

للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأخبارى الأسترآبادي 1033 و هو غير الفوائد المدنية المذكور له أيضا. كان عند المولى محمد باقر المجلسي و ينقل عنه في البحار كما ذكره في أوله.

1668: الفوائد المكية في مداحض حجج الخيالات المدنية

و نقض أدلة الأخبارية، المجموعة في الفوائد المدنية. للسيد نور الدين علي بن علي العاملي، أخي صاحب‌