ظهرها إني شرحت المعالم شرحا يغني المبتدى‌ء سميته الفوائد العميدية.

1633: الفوائد العنصرية في شرح الاثني عشرية

موجود في (الخزانة الرضوية).

1634: الفوائد الغاضرية

في علم الرجال و مصطلحات المحدثين. للشيخ محمد علي آل كشكول، صاحب التصانيف في الرجال، المجاز من شريف العلماء، و الشيخ حسن صاحب الفصول بخطهما على ظهر كتابه الإكمال لمنتهى المقال الذي ألفه في 1245 الموجود عند (سيدنا صدر الدين) و تاريخ كتابه الفوائد الغاضرية في 1243 و هو عصر المصنف، و لعله خطه أيضا. أوله: [الحمد لله الذي جعلنا من أمة خير النبيين ...] الموجود منه المقصد الأول، المرتب على مقدمه و فوائد و خاتمة، فالمقدمة في تعريف علم الرجال و موضوعه، و وجه الحاجة إليه، و بسط القول في وجه الحاجة و شرطيته للاجتهاد، و الفوائد في كيفية الرجوع إلى الرجال، و كيفية العلاج عند التعارض و غير ذلك، من تشخيص المشتركات و ذكر بعض المميزات، و إيراد جملة من الأشخاص الذين يكثر فيهم الاشتباه، مرتبا على الحروف على المألوف، و في الخاتمة ذكر تواريخ المعصومين ع مفصلا، و لخص خاتمته الحاج مولى باقر بن غلام علي التستري النجفي المتوفى 1327 و أدرجه بخطه في بعض مجاميعه، الموجود عند بعض أسباطه، و فرغ من التلخيص في 1320. و له أيضا التنبيهات السنية في المصطلحات الرجالية و أحال إليه في كتابه الإكمال كما مر، و الظاهر أنه غير هذه الفوائد.

1635: الفوائد الغروية

للسيد أبي طالب بن السيد أبي تراب القائني، المتوفى متوجها إلى الحج، في كراچى في 1295 و 1293 و هو في جزءين، أولهما في مسائل علم دراية الحديث، و الثاني في أحوال جملة من الرجال، المختلف فيها بين الرجاليين، ألفها في سنة 1268، و ذكر اسمها في المقدمة فقد شرحه تلميذ المصنف الحاج شيخ محمد باقر القائني البيرجندي، و سمى الشرح العوائد الغروية في شرح الفوائد الغروية. أوله [الحمد لله الذي هدانا إلى تميز صحيح الأقوال بدراية أحوال‌] و يوجد منه نسخا منها في (دانشگاه: 3324) كتابتها 23 ج 2/ 1292 كما في فهرسها (11: 2309) و يأتي للمؤلف القضاء و الشهادات.

1636: الفوائد الغروية

الموسوم توضيح الأقوال و الأدلة أيضا في شرح اثني عشرية