في الكلام أيضا للمؤلف، أولها: [رسالة فقهي الحمد لله رب العالمين و صلى الله‌] و آخره [و الحمد لله أولا و آخرا تم في العشرين من صفر سنة 1122] ثم قد وافق الفراغ من استنساخها على يد درويش بن كاظم سنة 1237 و يأتي للمؤلف فقه الإمامية فهرست الكتب و مؤلفيها القرآن و الدعاء قصص الأنبياء

1210: كتاب الفقه‌

الذي عرض على الصادق ع فاستحسنه، و قال ليس لهؤلاء في الفقه مثله لعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي و في رجال البرقي و تبعه في الخلاصة أنه أول ما صنفه الشيعة، و لكن يظهر من النجاشي أن أول ما كتب في الفقه، من الشيعة، كتاب علي بن أبي رافع، و كتاب السنن لأبي رافع و قد مر

1211: رسالة الفقهاء

للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي م 573 ذكرت في فهرس تصانيفه و مر له في هذا الجزء غريب النهاية

فقه الأئمة

يأتي بعنوان فقه المجلسي‌

1212: الفقه الاستدلالي‌

للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري الموسوي، صاحب الضوابط و نسخه شايعة منه في (سپهسالار- 6162) كما في فهرسها في 326 ص و أيضا في (سپهسالار- 5999) نسخه فارسية منها، أولها [بسملة حمد له اما بعد چنين گويد إبراهيم بن باقر موسوي‌] و مر للمؤلف في هذا الجزء رسالة في الغيبة

1213: الفقه الاستدلالي‌

الكبير فيما يقرب أربعة عشر مجلدا للسيد إبراهيم بن محمد علي بن السيد راضي الأعرجي، تلميذ عم أبيه السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي الكاظمي حكاه سيدنا الحسن في التكملة عن بعض أحفاده‌

1214: الفقه الاستدلالي‌

للشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي، عشيرة من نواحي العمارة، النجفي مسكنا و مدفنا، المتوفى بها في 1304 أو 1306 تلميذ الشيخ راضي و كتابه في عدة مجلدات‌

1215: الفقه الاستدلالي‌

للسيد أبو تراب الخوانساري م 1346 في بعض أبواب البيع و النكاح و الرضاع، في مجلد عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، و هو غير قصد السبيل له و غير سبيل الرشاد أيضا له و مر للمؤلف في هذا الجزء الفرق‌