للإمامة، مثل السيد دلدار علي و السيد مرتضى و الميرزا محمد خليل الزائر، و من هذه الرسالة روجت صلاة الجماعة في تلك البلاد و هذه فهرس أبوابها: الباب الأول في فضل الجماعة، الثاني في شروط صلاة الجماعة، الثالث في دفع طعن العامة على الشيعة بترك الجماعة، الرابع في تعيين اللائقين بإمامة الجماعة، الخامس في ترغيب السلطان المذكور إلى حضور صلاة الجماعة، بعنوان الوصية و الاستدعاء كلها بعبارات فارسية مسجعة بليغة أولها: [ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد، لك الحمد و الشكر على ما أصلحت أمورنا في المعاش و المعاد] رأيتها في كتب المولوي حسن يوسف من أسباط المصنف بكربلاء، و توفي على ما في لوح قبره بفيض‌آباد في 1221

1123: فضل الصلاة على النبي‌

لأبي الحسين أحمد بن فارس الغوي م 375- أو- 395 ذكره كشف الظنون و عبر عنه محمد بن محمد بن سلمان المغربي، في صلة الخلف في الاتصال بالسلف بجزء فيه فضائل الصلاة على النبي ص و مر له في هذا الجزء فضائل الصلاة على النبي‌

رسالة في فضل الصلاة على النبي و آله ع‌

للسيد أحمد الأردكاني اليزدي، ذكرها في نجوم السماء و مرت بعنوان فضائل الصلاة

1124: فضل الصلاة على النبي‌

لحسين بن علي الكاشفى البيهقي، المتوفى حدود 910 و مر له في هذا الجزء فتوت نامه‌

1125: فضل الصمد في استفهام ما في القول الأسد

للسيد محمد مرتضى الجنفوري مطبوع و الجواب عنه رفع الالتباس أو هدية رضوية و مر للمؤلف في هذا الجزء غرائب الأئمة فيما صدر من عجائبهم على يد الأمة

1126: رسالة في فضل عبد العظيم و نسبه و وصف حاله‌

للوزير الصاحب أبي القاسم إسماعيل ابن عباد الديلمي القزويني الطالقاني م 385 و هي مختصرة، وجد نسختها بخط أبي المحاسن في آخر نهاية الشيخ الطوسي عند شيخنا العلامة النوري، فكتب عنها نسخ و كتبت أنا نسختي أيضا عن خطه و مر للمؤلف في هذا الجزء الفصول المهذبة