1110: فضل الدعاء

لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفار، ينقل عنه السيد علي بن طاوس في رسالة محاسبة النفس و هو الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار، المتوفى بقم في 290 و عده الكفعمي أيضا من مآخذ كتابه البلد الأمين فيظهر وجوده عنده الكفعمي إلى 905 و مر للمؤلف في هذا الجزء كتاب الفرائض و يأتي له فضل القرآن‌

1111: رسالة في فضل الدعاء و آدابه‌

للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي م 1104 أولها: [الحمد لله المجيب من دعاه، القريب من ناجاه، الذي جعل الدعاء جنة واقية و جنة باقية] و مر له في هذا الجزء الفصول المهمة في أصول الأئمة

1112: فضل الدعاء و الذكر

لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي م 301 أو قبلها بسنتين، ذكره النجاشي، و عده الكفعمي المتوفى 905 من مآخذ كتابه البلد الأمين كما في آخره فيظهر وجوده عنده الكفعمي، و ينقل عنه السيد في المهج ما رواه عن أبي الحسن الرضا ع من البشري في سجوده و مر للمؤلف في هذا الجزء فرق الشيعة

1113: فضل سادات و آقا زادگان همه عالميان‌

فارسي مطبوع بطهران، للميرزا حسن الموسوي الأصفهاني و يأتي فوائد شهادت و غيبت و بداء

1114: رسالة في فضل السلطان و شرفه و وجوب الدعاء له‌

فارسية للميرزا محمد بن محمد جعفر الكرماني، نزيل طهران، الملقب بذي الرئاستين، و المعروف بالقاضي، المتوفى بطهران في حدود 1312 رأيتها بخطه الجيد كانت عند ابنته الوحيدة زوجة عمي الحاج حبيب الله المؤسس الأول لطبع الذريعة أولها: [الحمد لله الذي ليس كمثله شي‌ء و هو السميع العليم‌] و له عقائد المسلمين الفارسي كما مر

1115: فضل سورة التوحيد

للمير محمد باقر الداماد، نسخه شايعة منها في (دانشگاه: 3/ 1837) بخط أبو الفتح الگيلاني، كتبها عن نسخه خط المؤلف، في 23 ج 1/ 1031 و عليها حاشية (منه مد ظله العالي) أوله [و الاعتصام بالعزيز العليم الحمد كله لصانع الوجود كله و بعد فأيها الصديق الماحض و الخليل الناهض إن أحوج المربوبين إلى رب الغني محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني‌] و هو ضمن مجموعة في أولها الرواشح السماوية للمؤلف و إجازة المير الداماد بخطه لسلطان العلماء بتاريخ 7 ذي قعدة 1024 و رسائل منشئات من الداماد و يوجد منها نسخه أخرى‌